“Empregada doméstica indo pra Disneylândia?
Uma festa danada. Peraí!”, disse o ministro, que acaba de passar férias em...
Miami!
Eliane Cantanhêde - De Guedes para
Lula
- O Estado de S.Paulo
Ministro devolveu a Lula e ao PT a
marca social e o slogan do rico contra o pobre
8
A vida social é essencialmente prática.
Todos os mistérios que seduzem a teoria para o misticismo encontram a sua
solução racional na práxis humana e no compreender desta práxis.
Teses sobre Feuerbach
Karl Marx
1845
A divindade que faz ser alegre a natureza está
também dentro de você.
Perante Jesus
“E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o
coração, como ao Senhor, e não aos homens.”
— PAULO (Colossenses, 3.23)
1 A
compreensão do serviço do Cristo, entre as criaturas humanas, alcançará mais
tarde a precisa amplitude, para a glorificação d’Aquele que nos segue de perto,
desde o primeiro dia, esclarecendo-nos o caminho com a divina luz.
2 Se
cada homem culto indagasse de si mesmo, quanto ao fundamento essencial de suas
atividades na Terra, encontraria sempre, no santuário interior, vastos
horizontes para ilações de valor infinito.
4 Não
desejamos menoscabar a posição respeitável das pátrias, das organizações, da
família e da personalidade; todavia, não podemos desconhecer-lhes a expressão
de relatividade no tempo. No transcurso dos anos, as fronteiras se modificam,
as leis evolucionam, o grupo doméstico se renova e o homem se eleva para
destinos sempre mais altos.
5 Tudo
o que representa esforço da criatura foi realização de si mesma, no quadro de
trabalhos permanentes do Cristo. 6 O que temos
efetuado nos séculos constitui benefício ou ofensa a nós mesmos, na obra que
pertence ao Senhor e não a nós outros. 7 Legisladores
e governados passam no tempo, com a bagagem que lhes é própria, e Jesus
permanece a fim de ajuizar da vantagem ou desvantagem da colaboração de cada um
no serviço divino da evolução e do aprimoramento.
8 Administração
e obediência, responsabilidades de traçar e seguir são apenas subdivisões da
mordomia conferida pelo Senhor aos tutelados.
9 O
trabalho digno é a oportunidade santa. 10 Dentro dos
círculos do serviço, a atitude assumida pelo homem honrar-lhe-á ou
desonrar-lhe-á a personalidade eterna, perante Jesus-Cristo.
.Emmanuel
Testamento Xavieriano
O que se deve entender por pobres de espírito
1. Bem-aventurados os pobres de espírito,
pois que deles é o reino dos céus. (S. MATEUS, 5:3.)
2. A incredulidade zombou desta máxima: Bem-aventurados os pobres de espírito, como tem zombado de muitas outras coisas que não compreende. Por pobres de espírito Jesus não entende os baldos de inteligência, mas os humildes, tanto que diz ser para estes o reino dos céus e não para os orgulhosos. Os homens de saber e de espírito, no entender do mundo, formam geralmente tão alto conceito de si próprios e da sua superioridade, que consideram as coisas divinas como indignas de lhes merecer a atenção. Concentrando sobre si mesmos os seus olhares, eles não os podem elevar até Deus. Essa tendência, de se acreditarem superiores a tudo, muito amiúde os leva a negar aquilo que, estando-lhes acima, os depreciaria, a negar até mesmo a Divindade. Ou, se condescendem em admiti-la, contestam-lhe um dos mais belos atributos: a ação providencial sobre as coisas deste mundo, persuadidos de que eles são suficientes para bem governá-lo. Tomando a inteligência que possuem para medida da inteligência universal, e julgando-se aptos a tudo compreender, não podem crer na possibilidade do que não compreendem. Consideram sem apelação as sentenças que proferem.
Se se recusam a admitir o mundo invisível e uma potência extra-humana, não é que isso lhes esteja fora do alcance; é que o orgulho se lhes revolta à idéia de uma coisa acima da qual não possam colocar-se e que os faria descer do pedestal onde se contemplam. Daí o só terem sorrisos de mofa para tudo o que não pertence ao mundo visível e tangível. Eles se atribuem espírito e saber em tão grande cópia, que não podem crer em coisas, segundo pensam, boas apenas para gente simples, tendo por pobres de espírito os que as tomam a sério.
Entretanto, digam o que disserem, forçoso lhes será entrar, como os outros, nesse mundo invisível de que escarnecem. É lá que os olhos se lhes abrirão e eles reconhecerão o erro em que caíram. Deus, porém, que é justo, não pode receber da mesma forma aquele que lhe desconheceu a majestade e outro que humildemente se lhe submeteu às leis, nem os aquinhoar em partes iguais.
Dizendo que o reino dos céus é dos simples, quis Jesus significar que a ninguém é concedida entrada nesse reino, sem a simplicidade de coração e humildade de espírito; que o ignorante possuidor dessas qualidades será preferido ao sábio que mais crê em si do que em Deus. Em todas as circunstâncias, Jesus põe a humildade na categoria das virtudes que aproximam de Deus e o orgulho entre osvícios que dele afastam a criatura, e isso por uma razão muito natural: a de ser a humildade um ato de submissão a Deus, ao passo que o orgulho é a revolta contra ele. Mais vale, pois, que o homem, para felicidade do seu futuro, seja pobre em espírito, conforme o entende o mundo, e rico em qualidades morais.
2. A incredulidade zombou desta máxima: Bem-aventurados os pobres de espírito, como tem zombado de muitas outras coisas que não compreende. Por pobres de espírito Jesus não entende os baldos de inteligência, mas os humildes, tanto que diz ser para estes o reino dos céus e não para os orgulhosos. Os homens de saber e de espírito, no entender do mundo, formam geralmente tão alto conceito de si próprios e da sua superioridade, que consideram as coisas divinas como indignas de lhes merecer a atenção. Concentrando sobre si mesmos os seus olhares, eles não os podem elevar até Deus. Essa tendência, de se acreditarem superiores a tudo, muito amiúde os leva a negar aquilo que, estando-lhes acima, os depreciaria, a negar até mesmo a Divindade. Ou, se condescendem em admiti-la, contestam-lhe um dos mais belos atributos: a ação providencial sobre as coisas deste mundo, persuadidos de que eles são suficientes para bem governá-lo. Tomando a inteligência que possuem para medida da inteligência universal, e julgando-se aptos a tudo compreender, não podem crer na possibilidade do que não compreendem. Consideram sem apelação as sentenças que proferem.
Se se recusam a admitir o mundo invisível e uma potência extra-humana, não é que isso lhes esteja fora do alcance; é que o orgulho se lhes revolta à idéia de uma coisa acima da qual não possam colocar-se e que os faria descer do pedestal onde se contemplam. Daí o só terem sorrisos de mofa para tudo o que não pertence ao mundo visível e tangível. Eles se atribuem espírito e saber em tão grande cópia, que não podem crer em coisas, segundo pensam, boas apenas para gente simples, tendo por pobres de espírito os que as tomam a sério.
Entretanto, digam o que disserem, forçoso lhes será entrar, como os outros, nesse mundo invisível de que escarnecem. É lá que os olhos se lhes abrirão e eles reconhecerão o erro em que caíram. Deus, porém, que é justo, não pode receber da mesma forma aquele que lhe desconheceu a majestade e outro que humildemente se lhe submeteu às leis, nem os aquinhoar em partes iguais.
Dizendo que o reino dos céus é dos simples, quis Jesus significar que a ninguém é concedida entrada nesse reino, sem a simplicidade de coração e humildade de espírito; que o ignorante possuidor dessas qualidades será preferido ao sábio que mais crê em si do que em Deus. Em todas as circunstâncias, Jesus põe a humildade na categoria das virtudes que aproximam de Deus e o orgulho entre osvícios que dele afastam a criatura, e isso por uma razão muito natural: a de ser a humildade um ato de submissão a Deus, ao passo que o orgulho é a revolta contra ele. Mais vale, pois, que o homem, para felicidade do seu futuro, seja pobre em espírito, conforme o entende o mundo, e rico em qualidades morais.
Alegria
Cartola
Alegria,
Era o que faltava em mim,
Uma esperança vaga,
Eu já encontrei,
Pelos carinhos que me faz,
Me deixa em paz,
Não te quero ver,
Para nunca mais.
Eu sei,
Que teus beijos e abraços,
Tudo isso não passa,
De pura hipocrisia,
Já que tu não és sincera,
Eu vou te abandonar,
Um dia.
Composição: Cartola
Poesia | Bertold Brecht - Elogio do
aprendizado
Aprenda o mais simples!
Para aqueles cuja hora chegou
Nunca é tarde demais!
Aprenda o ABC; não basta, mas
Aprenda! Não desanime!
Comece! É preciso saber tudo!
Você tem que assumir o comando!
Aprenda, homem no asilo!
Aprenda, homem na prisão!
Arenda, mulher na cozinha!
Aprenda, ancião!
Você tem que assumir o comando!
Frequente a escola, você que não tem casa!
Adquira conhecimento, você que sente frio!
Você que tem fome, agarre o livro: é uma arma.
Você tem que assumir o comando.
Não se
envergonhe de perguntar, camarada!
Não se deixei convencer
Veja com seus olhos!
O que não sabe por conta própria
Não sabe.
Verifique a conta
É você que vai pagar.
Ponha o dedo sobre cada item
Pergunte: O que é isso?
Você tem que assumir o comando.
Para aqueles cuja hora chegou
Nunca é tarde demais!
Aprenda o ABC; não basta, mas
Aprenda! Não desanime!
Comece! É preciso saber tudo!
Você tem que assumir o comando!
Aprenda, homem no asilo!
Aprenda, homem na prisão!
Arenda, mulher na cozinha!
Aprenda, ancião!
Você tem que assumir o comando!
Frequente a escola, você que não tem casa!
Adquira conhecimento, você que sente frio!
Você que tem fome, agarre o livro: é uma arma.
Você tem que assumir o comando.
Não se
envergonhe de perguntar, camarada!
Não se deixei convencer
Veja com seus olhos!
O que não sabe por conta própria
Não sabe.
Verifique a conta
É você que vai pagar.
Ponha o dedo sobre cada item
Pergunte: O que é isso?
Você tem que assumir o comando.
Referências
http://gilvanmelo.blogspot.com/2020/02/eliane-cantanhede-de-guedes-para-lula.html
https://www.marxists.org/portugues/marx/1845/tesfeuer.htm
http://bibliadocaminho.com/ocaminho/txavieriano/livros/Pn/Pn57.htm
https://youtu.be/zlddeNr4oqs
https://www.letras.mus.br/cartola/577454/
http://gilvanmelo.blogspot.com/2020/02/poesia-bertold-brecht-elogio-do.html
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