CARTA 50 RICA A *** De Paris, 20 da lua de Ramazan, 1713 Cartas Persas I

“A VERDADEIRA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL”.

Uma mulher comemora os resultados das eleições em Budapeste O que a derrota de Viktor Orbán na Hungria significa para Putin, Ucrânia e o resto da Europa Article Information Author,Katya Adler Role,BBC News Há 2 horas Tempo de leitura: 7 min A icônica ponte das Correntes de Budapeste liga os dois lados da cidade — a bela Buda à vibrante Peste — sobre o rio Danúbio. À noite, as luzes que iluminam a ponte refletem como pequenas luas na água. Geralmente, o local fica lotado de turistas tirando selfies. Mas no último domingo (12/04), o cenário era outro. Após um resultado eleitoral histórico que levou à derrota do primeiro-ministro Viktor Orbán depois de 16 anos no poder, a ponte foi iluminada de verde, branco e vermelho, as cores da bandeira húngara. Os apoiadores do vitorioso Péter Magyar e de seu partido Tisza descreveram seu sentimento como de reconquista do seu próprio país. Uma sensação que Magyar transmitiu a eles em seu discurso de vitória. "Nós conseguimos", disse. "Derrubamos o regime de Orbán; juntos libertamos a Hungria. Reivindicamos nossa pátria! Obrigado! Obrigado a todos!"

A atmosfera era histórica. A participação eleitoral foi recorde.

⚖️ Leitura política da coluna O colunista Luiz Carlos Azedo interpreta o episódio como um alerta: Narrativas ideológicas globais têm limites quando confrontadas com a realidade local A associação com lideranças estrangeiras pode gerar rejeição eleitoral, especialmente entre moderados O caso húngaro pode ter implicações indiretas para o debate político no Brasil, sobretudo em contextos polarizados 🔎 Contexto internacional A derrota de Orbán também foi interpretada como: Um revés para movimentos populistas e nacionalistas globais Um golpe na influência de aliados externos, como Rússia e setores conservadores dos EUA Um possível reposicionamento da Hungria em direção à União Europeia 🧭 Síntese O episódio mostra como eleições nacionais continuam sendo fortemente moldadas por fatores internos — economia, confiança institucional e percepção pública — mesmo em um cenário de intensa articulação política internacional. S

Aliado de Trump, Putin e Bolsonaro, Orbán perde as eleições na Hungria Publicado em 14/04/2026 - 09:07 Luiz Carlos Azedo Brasília, Comunicação, Economia, Eleições, Ética, Geografia, Governo, Hungria, Partidos, Política, Política, Rússia, Segurança, Trump A experiência húngara indica que narrativas ideológicas globais têm alcance limitado quando confrontadas com a realidade econômica e social dos países A derrota de Viktor Orbán na Hungria, após 16 anos no poder, sinaliza uma mudança de rumo na Europa e o esgotamento da capacidade de projeção política de lideranças associadas ao chamado “iliberalismo”. E impôs um revés político à estratégia de interferência internacional do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, e do presidente russo, Vladimir Putin. Em um momento em que a eleição brasileira ganha contornos mais definidos, o episódio europeu mostra os limites do apoio externo na disputa pelo Palácio do Planalto. A queda de Orbán representa a fadiga política acumulada ao longo de anos de concentração de poder, autoritarismo institucional e desgaste econômico. Sua associação explícita com lideranças estrangeiras controversas, como Trump e Putin, foi um forte fator de rejeição, sobretudo entre os eleitores mais jovens. Orbán é um ícone de movimentos Maga (Make America Great Again) nos EUA, por ter iniciado o combate à cultura woke, à imigração, às elites universitárias e à liberdade de imprensa, entre outras coisas. A derrota foi tão acachapante que o primeiro-ministro reconheceu a vitoria de Péter Magyar com apenas duas horas de apuração. Orbán mostrou à extrema-direita mundial como chegar ao poder e minar uma democracia por dentro, inaugurando o que foi conceituado como “democracia iliberal”. Segundo o jornal britânico Financial Times, a Rússia montou uma campanha de desinformação para tentar ajudar Orbán a se reeleger, e Washington atuou pesadamente a favor de Orbán. Trump manifestou várias vezes o seu apoio ao premiê, recebeu-o na Casa Branca e prometeu “usar todo o poderio econômico americano para fortalecer a economia da Hungria”. Leia também: O que a derrota de Viktor Orbán na Hungria significa para Putin, Ucrânia e o resto da Europa Em fevereiro, o secretário de Estado americano, Marco Rubio, disse, em Budapeste, que as relações entre os dois países viviam uma “era de ouro”. Na semana passada, o vice-presidente dos EUA, JD Vance, passou dois dias na Hungria, onde fez campanha abertamente para o aliado, chegando, inclusive, a participar de um comício de Orbán, durante o qual telefonou para Trump. Ao vivo, o presidente elogiou o premiê, dizendo que ele fazia um “trabalho fantástico”. Vance ainda acusou a UE de interferência eleitoral, por ter congelado fundos destinados à Hungria. Para o Brasil, onde a polarização entre o presidente Luiz Inácio Lula da Silva e o senador Flávio Bolsonaro está muito acirrada, o caso húngaro projeta um dilema estratégico para a oposição. A eventual vinculação direta com Donald Trump, por afinidades ideológica e política, pode não produzir o efeito esperado. Como já foi demonstrado nas eleições da Hungria, do Canadá e da Austrália, a interferência aberta do presidente americano pode ser muito tóxica e afastar eleitores moderados e indecisos. Entretanto, as repercussões do fenômeno devem ser analisadas com cuidado. O Brasil vive uma eleição em ambiente de forte competição, com um presidente que mantém um piso eleitoral consistente, mas ainda dependente de ampliar sua base social para ser reeleito, e uma oposição em franca ascensão. Qualquer movimento que reforce a rejeição entre os eleitores, especialmente no centro político, pode ser decisivo para qualquer um dos lados. Vitória conservadora Desde a eleição de Trump, por causa de seu intervencionismo na política mundial, cresce a sensibilidade do eleitorado em relação à soberania nacional. A interferência externa tende a ser mal recebida. No caso húngaro, a presença ativa do vice-presidente J.D. Vance, às vésperas do pleito, provocou uma queda de três pontos percentuais de Orbán nas pesquisas de boca de urna. A tradição diplomática brasileira, marcada pelo princípio da não intervenção, contrasta com o alinhamento automático a interesses estrangeiros. Assim, uma aproximação explícita com Trump pode ser explorada politicamente como sinal de subordinação, porque o nacionalismo econômico e político volta a ganhar relevância no debate público. A derrota de Orbán, entretanto, não beneficia o governo Lula. O resultado não foi apenas uma rejeição ao alinhamento internacional do premiê húngaro, mas também uma resposta a problemas internos, como inflação elevada, denúncias de corrupção e desgaste institucional. Ou seja, fatores domésticos continuam sendo determinantes centrais do comportamento eleitoral. E a vitória da oposição não se deu por meio de um candidato de esquerda, mas de um político de centro-direita, que até recentemente fazia parte do grupo político de Orbán. Advogado e ex-aliado do governo, Péter Magyar é um dissidente, caso típico de rompimento entre criatura e criador. Com uma participação recorde de quase 80% dos eleitores, o partido de Magyar, Tisza, obteve mais de 53% dos votos, garantindo uma supermaioria de dois terços no parlamento. Durante anos, Magyar fez parte da cozinha do governo húngaro, ocupando cargos em empresas estatais e na diplomacia. Seu vínculo mais forte com o regime era seu casamento com Judit Varga, ex-ministra da Justiça e figura proeminente do Fidesz, partido de Orbán. Até romper Leia mais: Quem é Péter Magyar, ex-aliado de Orbán e novo primeiro-ministro da Hungria Seu perfil não se alinha ao de Lula nem ao de Flávio Bolsonaro. Uma comparação com os demais candidatos à Presidência mostra-o mais próximo de políticos conservadores, como os ex-governadores de Goiás e Minas Gerais Ronaldo Caiado (PSD) e Romeu Zema (Novo), respectivamente. Nesse sentido, o governo brasileiro não tem muito a comemorar. A experiência húngara indica que narrativas ideológicas globais têm alcance limitado quando confrontadas com a realidade econômica e social dos países. Nas entrelinhas: todas as colunas no Blog do Azedo Compartilhe: Clique para compartilhar no Facebook(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Twitter(abre em nova janela)Compartilhe no Google+(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Pinterest(abre em nova janela) #Bolsonaro, #Caiado, #Hungria, #Magyar, #Orbán, #Putin, #Trump, Lula

operagallery Editado • 23 sem Pablo Picasso’s ‘Tête de femme’ (1941) is a portrait shaped through shifting planes and soft greys, where the figure’s expression emerges gradually, almost from within the paint itself. Created in Paris during the early 1940s, it reflects a moment of introspection and concentrated studio work. Artwork: Pablo Picasso, Tête de femme, 1941, gouache on paper, 38.9 x 25.4 cm.I 15.3 x 10 in 📸 In the photograph by Brassaï, the painting rests on top of a cupboard in Picasso’s Parisian studio. "Isso é que é sorte. O resto é brncadeira." Maria luíza ao final do jornal bom dia brasil de 14 de abril e 2026

No outro lado do espelho, diante da imagem do quadro de Picasso, o correspondente em Londres descrevia a história. Com 100 libras, o sortudo foi premiado com um quadro de valor incalculável, milhares de vezes superior a esse montante. No inconsciente da âncora flamenguista, não deve ter passado que, já no hino do seu Flamengo de coração, muitas libras já se pesaram. Bravo e generoso Lá-lá, que depositava seu talento em todos os ninhos além do Urubu. Tête de Femme – Pablo Picasso (1941) A Sorte em Londres, a Fibra no Rio: O Encontro das Libras "Isso é que é sorte. O resto é brincadeira." Foi com essa frase que a âncora Maria Luíza encerrou o Bom Dia Brasil deste 14 de abril de 2026. Do outro lado do espelho, em Londres, diante de uma obra de Pablo Picasso, desenhava-se uma história improvável: com apenas 100 libras, qualquer pessoa poderia se tornar dona de uma peça avaliada em centenas de milhares — talvez milhões. A sorte, ali, parecia mensurável. Mas há uma coincidência mais profunda — quase invisível — que atravessa o Atlântico e chega ao Rio de Janeiro. No imaginário de quem veste rubro-negro, ecoa o verso imortal do hino do Clube de Regatas do Flamengo, composto em 1945 por Lamartine Babo: “Ele vibra, ele é fibra / Muita libra já pesou / Flamengo até morrer eu sou!” 🎵 A Marcha e o Peso da História 🔗 Assista diretamente no YouTube Na gravação — preferencialmente nas versões antigas da gravadora Continental — o verso “muita libra já pesou” surge por volta dos 45 segundos. Ali, a palavra “libra” não compra: pesa. É medida de esforço, de carga simbólica, de compromisso com uma história que não se negocia. 🧠 Entre o Valor e a Fibra Em Londres, a libra representa fortuna, acaso, possibilidade. No verso de Lamartine, ela representa responsabilidade. Uma se aposta. A outra se carrega. Curiosamente, o próprio Lamartine — torcedor do America Football Club — foi capaz de traduzir, com rara sensibilidade, a alma de clubes que iam além de sua própria paixão. Porque compreendia algo essencial: a verdadeira sorte não está no prêmio, mas na capacidade de sustentar o peso da própria identidade. 🖼️ Obra em Destaque Tête de Femme 📌 Ficha Técnica Artista: Pablo Picasso Ano: 1941 Técnica: Guache sobre papel Valor estimado: € 1.000.000 (≈ £ 850.000) 🌍 O Sorteio O evento ocorre na Christie's, em Paris, como parte do projeto “1 Picasso por 100 Euros”. A iniciativa tem como objetivo arrecadar fundos para a pesquisa sobre Alzheimer's disease — transformando a arte em instrumento de memória, ciência e solidariedade. 🔗 Site oficial: Christie's Conclusão Entre Londres e Rio, entre libra e libra, duas ideias se encontram: A da sorte — leve, incerta, comprável. E a da fibra — densa, histórica, inegociável. No fim, talvez a maior fortuna não esteja no bilhete premiado, mas naquilo que somos capazes de carregar. A Sorte de Picasso e o Peso da Libra "Isso é que é sorte. O resto é brincadeira." Foi com essa frase que a âncora Maria Luíza encerrou o Bom Dia Brasil de 14 de abril de 2026. Do outro lado do espelho, diante da imagem da tela de Picasso, o correspondente em Londres descrevia a história: com um bilhete de apenas 100 libras, um sortudo foi premiado com uma obra de valor inestimável — milhares de vezes superior ao custo da aposta. No inconsciente da jornalista, flamenguista de coração, talvez não tenha passado que, já no hino do seu clube, as "libras" possuem um valor histórico e profundo. Composta em 1945 pelo genial Lamartine Babo (o nosso generoso "Lá-lá"), a letra do hino popular do Flamengo já profetizava: "Ele vibra, ele é fibra / Muita libra já pesou / Flamengo até morrer eu sou!" Há uma rima rica e sutil nessa coincidência: enquanto em Londres a libra é a moeda que compra a sorte de um sorteio beneficente, no verso de Lamartine ela representa o peso físico da responsabilidade e a fibra necessária para honrar a "farda" rubro-negra. Bravo e generoso Lá-lá, que depositava seu talento em todos os ninhos além do Urubu — pois, embora fosse americano ferrenho, deu alma aos hinos de todos os grandes do Rio. Ele sabia, como poucos, que a verdadeira sorte é ter fibra para carregar o peso da história, seja em quadros de mestre ou em campos de futebol. Nota Histórica: O hino citado, de 1945, é a versão popular e mais entoada pela torcida. O hino oficial do Clube de Regatas do Flamengo, de caráter mais solene, foi composto anteriormente por Paulo Magalhães, em 1919. G Letras Sentimentos em meu peito eu tenho demais A alegria que eu tinha nunca mais Depois daquele dia em que eu fui sabedor Que a mulher que eu mais amava Nunca me teve amor Sentimentos, sentimentos em meu peito eu tenho demais A alegria que eu tinha nunca mais Depois daquele dia em que eu fui sabedor Que a mulher que eu mais amava Nunca me teve amor Hoje ela pensa que estou apaixonado Mas é mentira está dando um golpe errado Agora estou resolvido A não amar a mais ninguém Porque sem ser amado não convém Sentimentos, sentimentos em meu peito eu tenho demais A alegria que eu tinha nunca mais Depois daquele dia em que eu fui sabedor Que a mulher que eu mais amava Nunca me teve amor Hoje ela pensa que estou apaixonado Mas é mentira está dando um golpe errado Agora estou resolvido A não amar a mais ninguém Porque sem ser amado não convém Agora estou resolvido A não amar a mais ninguém Porque sem ser amado não convém Fonte: LyricFind Compositores: Jose Augusto De Andrade (Mijinha)

5,0 de 5 estrelas Excelente Avaliado no Brasil em 10 de março de 2024 Formato: Capa ComumCompra verificada "Adorei a leitura, é divertida, irônica e simplesmente maravilhosa. Ah, é gostosinho de ler, quando você percebe, já acabou." CARTA 50 RICA A *** De Paris, 20 da lua de Ramazan, 1713 Nesta carta das Cartas Persas de Montesquieu, Rica escreve a ***** (um destinatário não nomeado) observando com ironia o comportamento da sociedade francesa, especificamente a vaidade e a modéstia fingida. Aqui estão os pontos principais: A Falsa Modéstia: Rica descreve como as pessoas falam de si mesmas. Ele nota que aqueles que dizem "sou um tolo" geralmente o fazem esperando que os outros os contradigam e os elogiem [1]. O Desejo de Superioridade: Ele observa que, em Paris, a conversa é uma disputa de egos. Ninguém quer parecer inferior; todos buscam brilhar e dominar o diálogo através da sagacidade ou da posição social [1, 2]. Crítica Social: Através do olhar estrangeiro ("estranhamento"), Montesquieu critica a hipocrisia europeia. Rica acha bizarro como os franceses dependem tanto da aprovação alheia para construir sua própria autoestima [2]. O Papel do "Eu": A carta destaca que o "eu" é onipresente nas conversas, mascarado por uma polidez que, no fundo, serve apenas para inflar o orgulho individual [1]. Em resumo, é uma sátira sobre como a aparência e o orgulho governam as interações sociais na França do século XVIII. Você gostaria de uma análise sobre como essa carta se conecta com a crítica política maior da obra?

CARTA 50 **Rica a *** Vi pessoas em quem a virtude era tão natural que não se fazia sentir; se apegavam a seu dever sem sujeitar-se a ele e o cumpriam como instinto; longe de realçar com seus discursos suas raras qualidades, parecia que elas não os haviam atingido. São essas as pessoas de que gosto; não esses homens virtuosos que parecem se surpreender de o serem e que consideram uma boa ação como um prodígio cujo relato deve deixar todos surpresos. Se a modéstia é uma virtude necessária àqueles a quem o céu concede grandes talentos, que se pode dizer desses insetos que ousam demonstrar um orgulho que haveria de desonrar os homens mais destacados? Vejo em toda parte pessoas que falam sem cessar de si; suas conversas são um espelho que apresenta sempre sua imagem impertinente; falam das menores coisas que lhes aconteceram e querem que o interesse que lhes emprestam aumente aos olhos dos outros; fizeram de tudo, viram tudo, disseram tudo, pensaram tudo; são um modelo universal, centro inesgotável de comparações, fonte de exemplos que não seca nunca. Oh! Como elogiar é insípido quando reflete para o local de onde vem! Alguns dias atrás um homem desse tipo aborreceu durante duas horas falando de seu mérito e de seus talentos; mas como não há movimento perpétuo neste mundo, parou de falar. A conversa então tocou a nós e aproveitamos a ocasião. Um homem, que parecia bastante amargurado, começou a se queixar do aborrecimento que causavam essas conversas. “O quê! Sempre todos que se descrevem a si próprios e que chamam a atenção de todos sobre si...” …Tens razão, interrompeu bruscamente nosso discursador. Só se deve fazer como eu. Nunca me elogio. Tenho bens, nascimento distinto, pago minhas contas, meus amigos dizem que tenho alguma inteligência, mas nunca falo sobre isso. Se possuo algumas boas qualidades, aquela que mais aprecio é minha modéstia.” Eu admirava esse impertinente e, enquanto ele falava bem alto, eu dizia bem baixinho: “Feliz daquele que tem bastante vaidade para nunca falar bem de si, que teme aqueles que o escutam e que não compromete seu mérito diante do orgulho dos outros.” De Paris, 20 da lua de Ramazã, 1713. S

Letter 50 Rica to * * * I HAVE met some people to whom virtue was so natural, that they were not even conscious of it; they applied themselves to their duty without any compulsion, and were led to it instinctively; far from making their own admirable qualities a subject of conversation, it seemed as if they were quite ignorant of their existence. Such people I love; not those men who seem to be astonished at their own virtue, and who look upon a good deed as a marvel the relation of which should excite wonder. If modesty is a necessary virtue in those to whom Heaven has given great talents, what is to be said of those insects who dare to exhibit a pride which would dishonour the greatest men? On every hand I meet people who talk constantly about themselves; their conversation is a mirror which reflects only their own impertinent faces; they will tell you of the merest trifles that happen to them, and expect the interest they take in them to magnify their importance in your eyes; they have done everything, seen everything, said everything, thought everything; they are a pattern of mankind, a subject of inexhaustible comparisons, a source of precedents which never dries up. Oh! how insipid is self-praise! Some days ago a man of this type worried us for two hours, about himself, his worth, his talents; but, since there is no such thing as perpetual motion, he had to cease. It was then our turn to talk and we took it. A man, who seemed sufficiently splenetic, commenced to grumble at the tediousness of conversation. “What! are there none but fools, who describe their own character and bring everything home to themselves?” “You are right,” replied our tattling friend abruptly. “Nobody does as I do; I never praise myself; I have means, am well-born, spend freely, and my friends say that I have some wit; but I never talk of all that; if I have any good qualities, that which I set most store by, is my modesty.” I wondered at this malapert; and while he was talking very loudly, I whispered, “Happy is he who has enough of vanity never to boast of his own qualities, who dreads the ridicule of his audience, and never hurts the pride of others by exalting himself!” Paris, the 20th of the moon of Rhamazan, 1713. Henrique e Juliano - CONSENTIMENTO (To Be Nova Iorque) Consentido - contido sentido - Com Sentimento ”Essa frase joga com a origem e a sonoridade das palavras para diferenciar a concordância prática do envolvimento emocional, algo muito presente na cultura popular e na etimologia. Aqui estão as principais formas de interpretar esse pensamento: 1. A Diferença na Música Sertaneja Muitas pessoas associam essa frase à música "Consentimento", da dupla Henrique & Juliano no Letras.mus.br, que diz explicitamente: "Não confunda consentimento com o sentimento". Consentimento: É o acordo mútuo para uma ação (como um beijo ou um encontro casual). É o "sim" consciente. Sentimento: É a conexão emocional, a paixão ou o amor, que o eu-lírico da música afirma não querer naquele momento. Letras.mus.br Letras.mus.br +2 2. Perspectiva Etimológica (Sentir Junto) Embora no dia a dia pareçam opostos, as palavras compartilham a mesma raiz no latim sentire (perceber pelos sentidos). Consentir: Significa, literalmente, "sentir com" ou "sentir junto" (con + sentire). É estar em harmonia ou de acordo com a vontade de outra pessoa. Com-sentimento: É uma brincadeira linguística que sugere que o ato de consentir deveria vir acompanhado de empatia ou afeto, e não apenas de uma autorização fria. www.emosciencia.com.br www.emosciencia.com.br +2 3. Reflexão Psicológica e Comportamental Na psicologia e na educação socioemocional, como explorado em portais como o Emosciência, o consentimento é visto como a base do respeito. www.emosciencia.com.br www.emosciencia.com.br Contido sentido: Pode ser interpretado como um sentimento que está guardado ou limitado a um acordo específico, sem transbordar para um relacionamento sério. Responsabilidade Emocional: Saber diferenciar um acordo casual de uma promessa de amor é essencial para manter a paz e evitar mágoas, como destacado em artigos sobre responsabilidade emocional no Campo Grande News. “ E a Vida Continua Paulinho da Viola Ouça agora e acompanhe a letra completa da música E a Vida Continua que está no álbum Meus Momentos: Paulinho Da Viola lançado em 2003 pela EMI Brazil ouvir E a Vida Continua Letra da música "E a Vida Continua" e a vida continua, e a vida continua... esse é um dito que todo mundo proclama o consolo dos aflitos e a desilusao de quem ama os sonhos nos acalentam os sonhos nos alimentam coisas que no mundo não tem e outro dia vém chegando e a gente sempre esperando aquilo que nunca vém e o que passou foi embora e o que vém não se sabe sozinho a gente chora.. compositores da letra: Madeira,Zorba Devagar

Tête de Femme Tête de Femme é uma pintura de 1941 de Pablo Picasso, criada durante o período de ocupação nazista em Paris. A obra pertence à série de retratos de Dora Maar, companheira e musa de Picasso, e exemplifica o estilo cubista tardio do artista. É notável pela força expressiva e pelas distorções geométricas que traduzem emoção e turbulência.

Fatos principais Ano: 1941 Artista: Pablo Picasso Técnica: Óleo sobre tela Sujeito retratado: Dora Maar Período: Cubismo tardio / Segunda Guerra Mundial

Contexto e criação Pintada em um momento de tensão pessoal e política, Tête de Femme reflete o isolamento de Picasso durante a Segunda Guerra Mundial. Dora Maar, fotógrafa surrealista e parceira do artista na época, foi retratada em múltiplas obras do período. O quadro expressa tanto intimidade quanto angústia, com cores fortes e formas fragmentadas que se entrelaçam para sugerir instabilidade emocional. Estilo e composição A pintura mostra uma cabeça feminina de perfil, desconstruída em planos angulares e contrastes de cor. O uso de contornos rígidos e justaposição de perspectivas simultâneas intensifica o efeito de tensão. Picasso combina abstração e traços reconhecíveis, preservando a essência do retrato ao mesmo tempo em que o dissolve em estruturas geométricas. Recepção e legado Tête de Femme é considerada uma das representações mais potentes da série de Dora Maar e um exemplo da maturidade artística de Picasso em tempos de conflito. A obra é frequentemente destacada em exposições e publicações sobre o período de guerra do pintor, simbolizando a fusão entre experiência pessoal e expressão política que marca seu trabalho dos anos 1940. estate chet baker