Rendamos graças

-------------- "E hoje, quando do sol, a claridade Forra o meu barracão, sinto saudade" ------------- ------------ Os Mutantes - Chão de Estrelas leandrooooo A DIVINA COMÉDIA OU ANDO MEIO DESLIGADO (Polydor, 1970) - Produção: Arnaldo Sacomani -------------

------------- Luiz Werneck Vianna foi pioneiro nos estudos do Judiciário no Brasil ------------ “‘Não se possui o que não se compreende’. A máxima de Goethe ajuda a recordar o porquê de Luiz Werneck Vianna ter adquirido uma visão tão abrangente e sofisticada acerca da atividade jurisdicional brasileira. ------------- ------------- Semeando ideias: ser radical Maurilio Nogueira ---------------

---------------- -------------- 1:57 / 18:18 Cap. 100 - ESTUDANDO O LIVRO PÃO NOSSO - Rendamos Graças - Chico Xavier e Emmanuel ------------- “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.” — Paulo. (1 TESSALONICENSES, 5.18) 1 A pedra segura. 2 O espinho previne. 3 O fel remedeia. 4 O fogo refunde. 5 O lixo fertiliza. 6 O temporal purifica a atmosfera. 7 O sofrimento redime. 8 A enfermidade adverte. 9 O sacrifício enriquece a vida. 10 A morte renova sempre. 11 Aprendamos, assim, a louvar o Senhor pelas bênçãos que nos confere. 12 Bom é o calor que modifica, bom é o frio que conserva. 13 A alegria que estimula é irmã da dor que aperfeiçoa. 14 Roguemos à Providência Celeste suficiente luz para que nossos olhos identifiquem o celeiro da graça em que nos encontramos. 15 É a cegueira íntima que nos faz tropeçar em obstáculos, onde só existe o favor divino. 16 E, sobretudo, ao enunciar um desejo nobre, preparemo-nos a recolher as lições que nos cabe aproveitar, a fim de realizá-lo segundo os propósitos superiores que nos regem os destinos. 17 Não nos espantem dificuldades ou imprevistos dolorosos. 18 Nem sempre o Socorro de Cima surge em forma de manjar celeste. 19 Comumente, aparece na feição de recurso menos desejável. Lembremo-nos, porém, de que o homem sob o perigo de afogamento, nas águas profundas que cobrem o abismo, por vezes só consegue ser salvo ao preço de rudes golpes. 20 Rendamos graças, pois, por todas as experiências do caminho evolutivo, na santificante procura da Vontade Divina, em Jesus-Cristo, Nosso Senhor. Pão nosso — Emmanuel 100 Rendamos graças Emmanuel Texto extraído da 1ª edição desse livro. http://bibliadocaminho.com/ocaminho/txavieriano/livros/Pn/Pn117.htm _________________________________________________________________________________________________________ -----------

------------ TERRA, A - ASTRONOMIA POPULAR: DESCRIÇÃO GERAL DO CÉU - VOLUME 1 Autor: Flammarion, Nicolas CamilleEditora : Ufpr SINOPSE Astronomia popular: descrição geral do céu, cuja publicação começa aqui com o volume A Terra, possui um grande valor histórico para amantes da astronomia. Trata-se de uma obra pioneira do século XIX, que teve como objetivo tornar o conhecimento astronômico acessível a qualquer pessoa com interesse em aprender sobre os mistérios do cosmos. Escrito de forma genial e com uma linguagem poética pelo astrônomo francês Nicolas Camille Flammarion, mantém-se ainda hoje uma importante iniciativa de popularização científica. Se você também deseja conhecer alguns dos mistérios do espaço, embarque nesta leitura. Certamente esta viagem, conduzida pelos reinos de Urânia, trará uma nova visão acerca do nosso lugar no universo! _________________________________________________________________________________________________________ -----------

---------- William Crookes ------------ _________________________________________________________________________________________________________ William Crookes foi o descobridor do tálio e autor de várias teorias originais no campo da físico-química. Iniciou seus estudos de química no Royal College of Chemistry, sob a direção do químico alemão August Wilhelm von Hofman.26 de mar. de 2009 _________________________________________________________________________________________________________ -----------

----------- William Crookes Químico e físico inglês 7 (ou 17) de junho de 1832, Londres (Inglaterra) 4 de abril de 1919, Londres (Inglaterra) Da Página 3 Pedagogia & Comunicação 26/03/2009 17h51 William Crookes foi o descobridor do tálio e autor de várias teorias originais no campo da físico-química. Iniciou seus estudos de química no Royal College of Chemistry, sob a direção do químico alemão August Wilhelm von Hofman. Em 1854, foi nomeado assistente de meteorologia do observatório de Radcliffe e, no ano seguinte, assumiu a cadeira de química em Chester. Em 1856, Crookes transferiu-se definitivamente para Londres, onde, três anos depois, fundou o periódico Chemical News (Notícias Químicas), do qual foi diretor até 1906. Em 1861, procedendo à análise espectral de resíduos de minerais, Crookes descobriu um novo elemento, que denominou thalium, em alusão à cor verde do seu espectro, comparável à dos talos das folhas. Isolou, então, o tálio e determinou com precisão suas principais propriedades físicas e químicas. Radiômetro e espinteroscópio Continuando a investigar as propriedades do novo elemento, Crookes inventou, em 1875, um novo aparelho, o radiômetro, com o qual mediu a intensidade das radiações de vários elementos. Devemos a Crookes a teoria original da matéria radiante, que ele elaborou baseado em observações sobre os fenômenos que acompanham a descarga elétrica num tubo contendo um gás rarefeito. Sua hipótese, de que a matéria radiante constituiria um quarto estado da matéria, não foi, entretanto, confirmada. Procedendo a investigações sobre os raios catódicos, Crookes mostrou que eles têm a propriedade de excitar a fluorescência das pedras preciosas e aquecer os metais. Explicou o fenômeno como proveniente da projeção de moléculas pelo cátodo. Logo após a descoberta dos gases nobres e da radioatividade, Crookes voltou sua atenção para os novos campos da física e, em 1895, revelou a presença do hélio no gás que fora extraído de um fragmento de urânio por W. Ramsey. Com a intenção de melhor identificar o espectro do hélio, Crookes inventou o espinteroscópio. O espinteroscópio é composto de uma lente L, um alvo A, com sulfeto de zinco, e de uma substância radioativa R, que emite raios ?, dispostos sobre um suporte vertical, de forma a proporcionar ao observador a nítida percepção das cintilações das partículas &?945; emitidas pela substância radioativa R sobre o alvo A. Enciclopédia Mirador Internacional; Oxford Dictionary of Scientists... - Veja mais em https://educacao.uol.com.br/biografias/william-crookes.htm?cmpid=copiaecola _________________________________________________________________________________________________________ -----------------

------------- História da Astronomia: como tudo começou? - Mundo História da Astronomia A Astronomia é uma grande área da ciência responsável por muitos avanços científicos e sua história está repleta de grandes nomes como Copérnico, Galileu, Kepler e Newton. A Astronomia proporcionou grandes avanços científicos A Astronomia é uma ciência natural que se ocupa basicamente em estudar os fenômenos que ocorrem fora da atmosfera terrestre e a estrutura dos corpos celestes, como os planetas, as estrelas e outras estruturas cosmológicas (cometas, galáxias e nebulosas, por exemplo), e o próprio espaço em si. A palavra Astronomia vem do grego Astron, que significa astro, e Nomos, que significa lei. História da Astronomia Muitas civilizações antigas tratavam os astros como divindades. O estudo dos movimentos dos planetas e estrelas permitia aos povos antigos a distinção entre épocas de plantio e colheita, por exemplo. Algumas culturas antigas, como os maias, os chineses, os egípcios e os babilônios, foram capazes de elaborar complexos calendários baseados no movimento do Sol e outros astros. Os gregos antigos também contribuíram muito para o avanço da Astronomia. Muitos filósofos gregos elaboraram modelos com o intuito de explicar o formato da Terra, as estações do ano, bem como os movimentos do Sol, da Lua e dos outros planetas visíveis a olho nu. Um desses filósofos foi Tales de Mileto (624-546 a.C.), que considerava a Terra um disco plano preenchido por água. Pitágoras de Samos (572-479 a.C.), por sua vez, acreditava que a Terra apresentava formato esférico. Já Aristóteles de Estagira (384-322 a.C.) explicou que as fases da Lua dependiam da iluminação solar, ao observar a formação de sombras durante os eclipses, e também defendia a hipótese de que o Universo fosse finito e esférico e que, juntamente aos astros, fosse imutável: sempre existira e sempre existiria. A visão de Aristóteles do sistema solar era qualitativa, pois usava de poucos recursos matemáticos para justificar seu modelo. Sua interpretação logo tornou-se aceita, acolhida e difundida por séculos, contribuindo para a propagação de conceitos físicos e astronômicos equivocados. Entre esses equívocos, podemos ressaltar o éter: a substância proposta por Aristóteles que comporia os corpos celestes, cuja existência foi investigada até meados do século XIX. Aristarco de Samos (310-230 a.C.) foi o primeiro filósofo a propor que a Terra se movia em torno do Sol, quase 2 mil anos antes de Copérnico, e também conseguiu medir o tamanho do Sol e da Lua em relação à Terra. Eratóstenes de Cirênia (276-194 a.C.) calculou, com boa precisão, o diâmetro da Terra. As primeiras tentativas de descrição do sistema solar colocavam no centro do Universo o Sol, a Lua e os demais astros, que girariam ao redor da Terra. Esse modelo de sistema solar centrado na Terra ficou conhecido como geocêntrico. O ápice do sistema geocêntrico foi o complexo modelo ptolemaico, proposto pelo cientista grego Cláudio Ptolomeu (85-165 d.C.). Esse modelo apresentava diversas órbitas circulares, que descreviam com relativa precisão o movimento dos planetas conhecidos, mas não era capaz de explicar o movimento retrógrado de alguns planetas, quando observados da Terra. O modelo foi usado até a época do Renascimento Científico, no século XVI. Em 1608, Galileu Galilei (1564-1642) enfrentou as ideias geocentristas da época, bem como a visão de imutabilidade dos astros proposta por Aristóteles, aperfeiçoou o telescópio e utilizou-o para observar as crateras da Lua, as fases de Vênus e descobriu os satélites naturais de Júpiter: Io, Ganimedes, Calixto e Europa. O primeiro modelo matemático capaz de predizer as órbitas planetárias com precisão, porém com grande complexidade, foi atribuído ao astrônomo francês Nicolau Copérnico (1473-1543). Copérnico abandonou a visão geocêntrica, atribuindo, em seu modelo, ao Sol o centro do Sistema Solar, no qual a Terra orbitaria o astro-rei em uma trajetória circular, completando uma volta a cada ano. Nessa representação, a inclinação do eixo de rotação da Terra seria a responsável pela divisão das estações do ano, e o movimento retrógrado de alguns planetas, como Marte, e a mudança de luminosidade eram explicados com o uso de diversas órbitas. O modelo planetário de Copérnico foi posteriormente corrigido pelas precisas observações astronômicas do dinamarquês Tycho Brahe (1546-1601). Em 1599, o brilhante astrônomo e matemático alemão Johannes Kepler (1571-1630) tornou-se assistente de Tycho e teve em suas mãos uma enorme quantidade de dados astronômicos de grande precisão. Kepler revolucionou a mecânica celeste quando enunciou três leis que regem as órbitas planetárias, descrevendo-as como elipses, e não como círculos, como até então se acreditava, e estabeleceu uma relação Matemática entre o período e o raio orbital dos planetas. Anos mais tarde, munido das grandes contribuições de Copérnico, Galileu e Kepler, Isaac Newton (1642-1727) elaborou sua Lei da Gravitação Universal, explicando o fenômeno da gravidade e a dinâmica planetária de forma inédita. Áreas da Astronomia A Astronomia é uma área do conhecimento bastante ampla e com várias subdivisões. Entre elas, podemos destacar: Astrobiologia: evolução de sistemas biológicos no universo; Astrofísica: estudo das propriedades físicas dos corpos celestes, como sua densidade, temperatura, luminosidade, entre outros; Astronomia planetária: estudo dos sistemas planetários, com ênfase no sistema solar, que reúne física nuclear, geologia, meteorologia etc. Dia Mundial da Astronomia No Brasil, no dia 8 de abril é comemorado o Dia Mundial da Astronomia, diferentemente do Dia Internacional da Astronomia, que é celebrado anualmente em datas diferentes de acordo com a fase da Lua. A data tem como intuito estreitar os laços entre entusiastas e pesquisadores da área, bem como promover a divulgação da Ciência para o público em geral. Em 2009, 400 anos após as primeiras observações telescópicas de Galileu Galilei, comemorou-se o Ano Internacional da Astronomia. Publicado por Rafael Helerbrock _________________________________________________________________________________________________________ ------------

------------- A Astronomia mereceu de Eurípedes destacado interesse. Organizou notas explicativas, extraídas da Astronomia Popular de Camille Flamarion. Seu espírito analista conduzia a níveis superiores de assimilação por parte dos alunos. Como exemplo, oferecemos algumas dessas notas insertas no caderno da aluna Efigênia Pinto Valada: "A LUZ - A irradiação dos corpos foi descoberta por William Crookes, cientista inglês, que se notabilizou por suas pesquisas dos fenômenos espíritas. (46) (...) Dessa faceta de Eurípedes fala um de seus discípulos nestes termos: "Espírito de tal modo delicado e superior, embebia-se extasiado ao contemplar uma flor, uma folha, admirando-lhes a perfeição, em que via a obra de maravilha de um único autor que é Deus." (47) __________________________________ (47) Do depoimento do Dr. Tomaz Novelino. ESTUDANDO OS ASTROS Eurípedes - o Homem e a Missão pp. 133-135 ________________________________________________________________________________________________________ --------------

---------------- Qual a diferença entre ressurreição e reencarnação? ------------- ------------- Ressurreição e Reencarnação - Paulo de Tarso ------------- Ressurreição e reencarnação. 4. A reencarnação fazia parte dos dogmas dos judeus, sob o nome de ressurreição. Só os saduceus, cuja crença era a de que tudo acaba com a morte, não acreditavam nisso. As ideias dos judeus sobre esse ponto, como sobre muitos outros, não eram claramente definidas, porque apenas tinham vagas e incompletas noções acerca da alma e da sua ligação com o corpo. Criam eles que um homem que vivera podia reviver, sem saberem precisamente de que maneira o fato poderia dar-se. Designavam pelo termo ressurreição o que o Espiritismo, mais judiciosamente, chama reencarnação. Com efeito, a ressurreição dá ideia de voltar à vida o corpo que já está morto, o que a ciência demonstra ser materialmente impossível, sobretudo quando os elementos desse corpo já se acham desde muito tempo dispersos e absorvidos. A reencarnação é a volta da alma ou Espírito à vida corpórea, mas em outro corpo especialmente formado para ele e que nada tem de comum com o antigo. A palavra ressurreição podia assim aplicar-se a Lázaro, mas não a Elias, nem aos outros profetas. Se, portanto, segundo a crença deles, João Batista era Elias, o corpo de João não podia ser o de Elias, pois que João fora visto criança e seus pais eram conhecidos. João, pois, podia ser Elias reencarnado, porém, não ressuscitado. 5. Ora, entre os fariseus havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus — que veio à noite ter com Jesus e lhe disse: “Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguém poderia fazer os milagres que fazes, se Deus não estivesse com ele.” Jesus lhe respondeu: “Em verdade, em verdade digo-te: Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo.” Disse-lhe Nicodemos: “Como pode nascer um homem já velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, para nascer segunda vez?” Retorquiu-lhe Jesus: “Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem não renasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. — O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. — Não te admires de que eu te haja dito ser preciso que nasças de novo. — O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se dá com todo homem que é nascido do Espírito.” Respondeu-lhe Nicodemos: “Como pode isso fazer-se?” — Jesus lhe observou: “Pois quê! és mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que não dizemos senão o que sabemos e que não damos testemunho senão do que temos visto. Entretanto, não aceitas o nosso testemunho. — Mas, se não me credes, quando vos falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do céu?” (S. João, 3:1 a 12.) 6. A ideia de que João Batista era Elias e de que os profetas podiam reviver na Terra se nos depara em muitas passagens dos Evangelhos, notadamente nas acima reproduzidas (n. os 1–3). Se fosse errônea essa crença, Jesus não houvera deixado de a combater, como combateu tantas outras. Longe disso, ele a sanciona com toda a sua autoridade e a põe por princípio e como condição necessária, quando diz: ‘”Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo.” E insiste, acrescentando: Não te admires de que eu te haja dito ser preciso nasças de novo. 7. Estas palavras: Se um homem não renasce da água e do Espírito foram interpretadas no sentido da regeneração pela água do batismo. O texto primitivo, porém, rezava simplesmente: não renasce da água e do Espírito, ao passo que nalgumas traduções as palavras — do Espírito — foram substituídas pelas seguintes: do Santo Espírito, o que já não corresponde ao mesmo pensamento. Esse ponto capital ressalta dos primeiros comentários a que os Evangelhos deram lugar, como se comprovará um dia, sem equívoco possível.* * A tradução de Osterwald está conforme o texto primitivo. Diz: “Não renasce da água e do Espírito”; a de Sacy diz: do Santo Espírito; a de Lamennais: do Espírito Santo. 8. Para se apanhar o verdadeiro sentido dessas palavras, cumpre também se atente na significação do termo água, que ali não fora empregado na acepção que lhe é própria. Muito imperfeitos eram os conhecimentos dos antigos sobre as ciências físicas. Eles acreditavam que a Terra saíra das águas e, por isso, consideravam a água como elemento gerador absoluto. Assim é que na Gênese se lê: “O Espírito de Deus era levado sobre as águas; flutuava sobre as águas; — Que o firmamento seja feito no meio das águas; — Que as águas que estão debaixo do céu se reúnam em um só lugar e que apareça o elemento árido; — Que as águas produzam animais vivos que nadem na água e pássaros que voem sobre a terra e sob o firmamento.” Tal interpretação se justifica, aliás, por estas outras palavras: O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. Jesus estabelece aí uma distinção positiva entre o Espírito e o corpo. O que é nascido da carne é carne indica claramente que só o corpo procede do corpo e que o Espírito independe deste. Segundo essa crença, a água se tornara o símbolo da natureza material, como o Espírito era o da natureza inteligente. Estas palavras: “Se o homem não renasce da água e do Espírito, ou em água e em Espírito” significam, pois: “Se o homem não renasce com seu corpo e sua alma.” É nesse sentido que a princípio as compreenderam. 9. O Espírito sopra onde quer; ouves-lhe a voz, mas não sabes nem donde ele vem, nem para onde vai: pode-se entender que se trata do Espírito de Deus, que dá vida a quem ele quer, ou da alma do homem. Nesta última acepção — “não sabes donde ele vem, nem para onde vai” — significa que ninguém sabe o que foi, nem o que será o Espírito. Se o Espírito, ou alma, fosse criado ao mesmo tempo que o corpo, saber-se-ia donde ele veio, pois que se lhe conheceria o começo. Como quer que seja, essa passagem consagra o princípio da preexistência da alma e, por conseguinte, o da pluralidade das existências. 10. Ora, desde o tempo de João Batista até o presente, o reino dos céus é tomado pela violência e são os violentos que o arrebatam; — pois que assim o profetizaram todos os profetas até João, e também a lei. — Se quiserdes compreender o que vos digo, ele mesmo é o Elias que há de vir. — Ouça-o aquele que tiver ouvidos de ouvir. (S. Mateus, 11:12 a 15.) 11. Se o princípio da reencarnação, conforme se acha expresso em S. João, podia, a rigor, ser interpretado em sentido puramente místico, o mesmo já não acontece com esta passagem de S. Mateus, que não permite equívoco: ELE MESMO é o Elias que há de vir. Não há aí figura, nem alegoria: é uma afirmação positiva. — “Desde o tempo de João Batista até o presente o reino dos céus é tomado pela violência.” Que significam essas palavras, uma vez que João Batista ainda vivia naquele momento? Jesus as explica, dizendo: “Se quiserdes compreender o que digo, ele mesmo é o Elias que há de vir.” Ora, sendo João o próprio Elias, Jesus alude à época em que João vivia com o nome de Elias. “Até ao presente o reino dos céus é tomado pela violência”: outra alusão à violência da lei moisaica, que ordenava o extermínio dos infiéis, para que os demais ganhassem a Terra Prometida, Paraíso dos hebreus, ao passo que, segundo a nova lei, o céu se ganha pela caridade e pela brandura. E acrescentou: Ouça aquele que tiver ouvidos de ouvir. Essas palavras, que Jesus tanto repetiu, claramente dizem que nem todos estavam em condições de compreender certas verdades. 12. Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverão de novo; aqueles que estavam mortos em meio a mim ressuscitarão. Despertai do vosso sono e entoai louvores a Deus, vós que habitais no pó; porque o orvalho que cai sobre vós é um orvalho de luz e porque arruinareis a Terra e o reino dos gigantes. (Isaias, 26:19.) 13. É também muito explícita esta passagem de Isaías: “Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverão de novo.” Se o profeta houvera querido falar da vida espiritual, se houvera pretendido dizer que aqueles que tinham sido executados não estavam mortos em Espírito, teria dito: ainda vivem, e não: viverão de novo. No sentido espiritual, essas palavras seriam um contrassenso, pois que implicariam uma interrupção na vida da alma. No sentido de regeneração moral, seriam a negação das penas eternas, pois que estabelecem, em princípio, que todos os que estão mortos reviverão. 14. Mas, quando o homem há morrido uma vez, quando seu corpo, separado de seu espírito, foi consumido, que é feito dele? — Tendo morrido uma vez, poderia o homem reviver de novo? Nesta guerra em que me acho todos os dias da minha vida, espero que chegue a minha mutação. (Job,14:10,14. Tradução de Le Maistre de Sacy.) Quando o homem morre, perde toda a sua força, expira. Depois, onde está ele? — Se o homem morre, viverá de novo? Esperarei todos os dias de meu combate, até que venha alguma mutação? (ID. Tradução protestante de Osterwald.) Quando o homem está morto, vive sempre; acabando os dias da minha existência terrestre, esperarei, porquanto a ela voltarei de novo. (ID. Versão da Igreja grega.) 15. Nessas três versões, o princípio da pluralidade das existências se acha claramente expresso. Ninguém poderá supor que Job haja querido falar da regeneração pela água do batismo, que ele decerto não conhecia. “Tendo o homem morrido uma vez, poderia reviver de novo?” A ideia de morrer uma vez, e de reviver implica a de morrer e reviver muitas vezes. A versão da Igreja grega ainda é mais explícita, se é que isso é possível: “Acabando os dias da minha existência terrena, esperarei, porquanto a ela voltarei”, ou, voltarei à existência terrestre. Isso é tão claro, como se alguém dissesse: “Saio de minha casa, mas a ela tornarei.” “Nesta guerra em que me encontro todos os dias de minha vida, espero que se dê a minha mutação.” Job, evidentemente, pretendeu referir-se à luta que sustentava contra as misérias da vida. Espera a sua mutação, isto é, resigna-se. Na versão grega, esperarei parece aplicar-se, preferentemente, a uma nova existência: “Quando a minha existência estiver acabada, esperarei, porquanto a ela voltarei.” Job como que se coloca, após a morte, no intervalo que separa uma existência de outra e diz que lá aguardará o momento de voltar. 16. Não há, pois, duvidar de que, sob o nome de ressurreição, o princípio da reencarnação era ponto de uma das crenças fundamentais dos judeus, ponto que Jesus e os profetas confirmaram de modo formal; donde se segue que negar a reencarnação é negar as palavras do Cristo. Um dia, porém, suas palavras, quando forem meditadas sem ideias preconcebidas, reconhecer-se-ão autorizadas quanto a esse ponto, bem como em relação a muitos outros. 17. A essa autoridade, do ponto de vista religioso, se adita, do ponto de vista filosófico, a das provas que resultam da observação dos fatos. Quando se trata de remontar dos efeitos às causas, a reencarnação surge como de necessidade absoluta, como condição inerente à humanidade; numa palavra: como lei da natureza. Pelos seus resultados, ela se evidencia, de modo, por assim dizer, material, da mesma forma que o motor oculto se revela pelo movimento. Só ela pode dizer ao homem donde ele vem, para onde vai, por que está na Terra, e justificar todas as anomalias e todas as aparentes injustiças que a vida apresenta.* Sem o princípio da preexistência da alma e da pluralidade das existências, são ininteligíveis, em sua maioria, as máximas do Evangelho, razão por que hão dado lugar a tão contraditórias interpretações. Está nesse princípio a chave que lhes restituirá o sentido verdadeiro. * Veja-se, para os desenvolvimentos do dogma da reencarnação, O Livro dos Espíritos, caps. IV e V; O que éhttps://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/887/o-evangelho-segundooespiritismo/2058/capitulo-iv-ninguem-podera-ver-o-reino-de-deus-se-nao-nascer-de-novo o Espiritismo, cap. II, por Allan Kardec; Pluralidade das Existências, por Pezzani. _________________________________________________________________________________________________________ -------------

-------------- Aja com sabedoria. A boa impressão que você deixa nos outros é força a seu favor. _________________________________________________________________________________________________________ -----------

---------------- Lyrics in Portuguese Minha vida era um palco iluminado Eu vivia vestido de dourado Palhaço das perdidas ilusões Cheio dos guizos falsos da alegria Andei cantando a minha fantasia Entre as palmas febris dos corações Meu barracão no morro do Salgueiro Tinha o cantar alegre de um viveiro Foste a sonoridade que acabou E hoje, quando do sol, a claridade Forra o meu barracão, sinto saudade Da mulher pomba-rola que voou Nossas roupas comuns dependuradas Na corda, qual bandeiras agitadas Pareciam um estranho festival! Festa dos nossos trapos coloridos A mostrar que nos morros mal vestidos É sempre feriado nacional A porta do barraco era sem trinco Mas a lua, furando o nosso zinco Salpicava de estrelas nosso chão Tu pisavas os astros, distraída, Sem saber que a ventura desta vida É a cabrocha, o luar e o violão The main source for this post was A Cancao no tempo: 85 Anos de Musicas Brasileiras, Vol. 1 by Jairo Severiano and Zuzu Homem de Mello _________________________________________________________________________________________________________ --------------

-------------- Song No. 24 — Chão de Estrelas | Silvio Caldas & Orestes Barbosa (1937) Silvio Caldas - Sílvio Caldas (1958) ------------- Chão de Estrelas, originally titled Sonoridade Que Acabou, was introduced in 1937 by Silvio Caldas. Even though issued only as b-side to Arranha-céu, the song became the second most popular song of that year and was critically acclaimed for its lyrics. Orestes BarbosaDespite the instant success, Chão de Estrelas was not recorded again for the next sixteen years until Silvio Caldas himself re-recorded the song in 1953, yet again compiled with Arranha-céu but this time with Chão de Estrelas as a-side. Then, the song started to gain his everlasting popularity with about 150 recordings until today as one of Brazil’s greatest ballads. In 1958, in the wake of its rediscovery, Chão de Estrelas as well as other notable recordings by Silvio Caldas from 1935 to 1938 were compiled on his album Madrugada com Silvio Caldas. Although more often performed by male singers, two especially notable interpretations were recorded by female vocalists: in 1957, by Elizeth Cardoso on her landmark album Noturno, and in 1961, by Maysa on her exquisite album Maysa, Amor… e Maysa. In 1970, Os Mutantes recorded a tongue-in-cheek version that was heavily critizied by purists due to the overacted singing and various sound gimmicks. Ideally suited for evocative and elaborated singing, Chão de Estrelas, served as a perfect canvas for crooners and serenaders like Cauby Peixoto, Agnaldo Rayol, Francisco Petrônio and Nelson Gonçalves. Chão de Estrelas - Cauby Peixoto (1972) Audio Player 01:32 03:46 Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume. 1. Chão de estrelas - Sílvio Caldas (1937) 2:48 2. Chão de Estrelas - Silvio Caldas (1953) 3:12 3. Chão de Estrelas - Fafá Lemos (1956) 2:59 4. Chão de Estrelas - Elizeth Cardoso (1957) 3:10 5. Chão de Estrelas - Lúcio Alves (1957) 4:15 6. Chão de Estrelas - Maysa (1961) 3:31 7. Chão de Estrelas - Nelson Gonçalves (1961) 3:46 8. Chão de Estrelas - Silvio Caldas (1961) 2:52 9. Chão de Estrelas - Francisco Petrônio & Dilermando Reis (1962) 3:35 10. Chão de Estrelas - Francisco José (1962) 2:55 11. Chão de Estrelas - Onéssimo Gomes (1962) 3:23 12. Chão de Estrelas - Osvaldo Fahel (1964) 3:07 13. Chão de Estrelas - Mauricy Moura (1965) 3:00 14. Chão de Estrelas - Jair Rodrigues (1966) 3:28 15. Chão de Estrelas - Trio Dó-Ré-Mi (1966) 3:17 16. Chão de Estrelas - Agnaldo Rayol (1968) 4:07 17. Chão de Estrelas - Elizeth Cardoso with Jacob do Bandolim & Época de Ouro (1968) 6:51 18. Chão de Estrelas - Carlos José (1970) 3:05 19. Chão de Estrelas - Os Mutantes (1970) 3:15 20. Chão de Estrelas - Baden Powell (1971) 3:25 21. Chão de Estrelas - Cauby Peixoto (1972) 3:46 22. Chão de Estrelas - Maria Creuza (1973) 3:35 23. Chão de Estrelas - Carlos Poyares (1974) 3:03 24. Chão de Estrelas - Waldir Azevedo (1977) 2:51 Selected recordings of Chão de Estrelas: 1. Silvio Caldas from the single Arranha-céu b/w Chão de Estrelas (1937, Odeon 11.475-a), and the album Madrugada com Silvio Caldas (1958, Odeon MOCB 3025), reissued as Silvio Caldas (1968, Imperial IMP 30.107) Silvio Caldas - Sílvio Caldas (1958) a Silvio Caldas - Sílvio Caldas (1958) b Silvio Caldas - Sílvio Caldas (1968 reissue) 2. Silvio Caldas from the single Chão de Estrelas b/w Arranha-céu (1953, Sinter 00-00.213-a) 3. Fafá Lemos from the album Fafá Lemos e Seu Violino com Surdina (1956, RCA Victor BPL 3023) Fafá Lemos - Fafá Lemos e Seu Violino com Surdina (1956) a Fafá Lemos - Fafá Lemos e Seu Violino com Surdina (1956) b 4. Elizeth Cardoso from the album Noturno (1957, Copacabana CLP 11013) Elizete Cardoso — Noturno (a) Elizete Cardoso — Noturno (b) 5. Lúcio Alves from the album Serestas (1957, Mocambo LP 40001) Lúcio Alves - Serestas (1957) 6. Maysa from the album Maysa, Amor… e Maysa (1961, RGE XRLP 5121) Maysa — Maysa, Amor... e Maysa (a) Maysa — Maysa, Amor... e Maysa (b) 7. Nelson Gonçalves from the album Seleção de Ouro Vol. 2 (1961, RCA Victor BBL 1114) Contra-Capa 8. Silvio Caldas from the album Silvio Calda em Pessoa (1961, Columbia LPCB 37185) Silvio Caldas - Silvio Calda em Pessoa (1961) a Silvio Caldas - Silvio Calda em Pessoa (1961) b 9. Francisco Petrônio & Dilermando Reis from the album O Melhor de Uma Voz e Um Violão em Serenata (1962, Continental PPL 12.038 ) 10. Francisco José from the album Francisco José e os Sucessos de Ouro da Música Romântica Brasileira (1962, Philips P 632.100 L) Francisco José - Francisco José e os Sucessos de Ouro da Música Romântica Brasileira (1962) 11. Onéssimo Gomes from the album Canta em Serenata (1962, Musidisc Hi-Fi 2065) Onéssimo Gomes - Canta em Serenata (1962) 12. Osvaldo Fahel from the album Balado ao Luar (1964, Musiplay LPM 1114) Oswaldo Fahel - Balada ao Luar (1964) 13. Mauricy Moura from the album Roteiro Noturno (1965, Continental PPL 12177) Mauricy Moura - Roteiro Noturno (1965) a Mauricy Moura - Roteiro Noturno (1965) b 14. Jair Rodrigues from the album O Sorriso do Jair (1966, Philips P 765.004 P) Jair Rodrigues - O Sorriso do Jair (1966) a Jair Rodrigues - O Sorriso do Jair (1966) b 15. Trio Dó-Ré-Mi from the album Trio Dó-Ré-Mi (1966, Fantasia/Philips FLP 2035) Trio Dó-Ré-Mi — Trio Dó-Ré-Mi (a) Trio Dó-Ré-Mi — Trio Dó-Ré-Mi (b) Art work for Trio Dó-Ré-Mi by Hélio Dias with photograph by Mafra 16. Agnaldo Rayol from the album As Minhas Preferidas – Na Voz de Agnaldo Rayol – Presidente Costa e Silva (1968, Copacabana CLP 11523) Agnaldo Rayol - As Minhas Preferidas – Na Voz de Agnaldo Rayol – Presidente Costa e Silva (1968) a Agnaldo Rayol - As Minhas Preferidas – Na Voz de Agnaldo Rayol – Presidente Costa e Silva (1968) b 17. Elizeth Cardoso & Época de Ouro from the album Ao Vivo no Teatro João Caetano – Vol. 2 (1968, Museu da Imagem e do Som MIS 005) Various - Ao Vivo No Teatro Joao Caetano Vol. 2 (1968) a Various - Ao Vivo No Teatro Joao Caetano Vol. 2 (1968) b 18. Carlos José from the album Uma Noite de Seresta – Vol. 5 (1970, CBS 37693) Carlos José - Uma Noite de Seresta – Vol. 5 (1970) a Carlos José - Uma Noite de Seresta – Vol. 5 (1970) b 19. Os Mutantes from the album A Divina Comédia ou Ando Meio Desligado (1970, Polydor LPNG 44.048) Os Mutantes - A Divina Comédia ou Ando Meio Desligado (1971) a Os Mutantes - A Divina Comédia ou Ando Meio Desligado (1970) b Art work for A Divina Comédia ou Ando Meio Desligado by Lincoln with photographs by Conyra Arruda 20. Baden Powell from the album Estudos (1971, Elenco SE 1007) Baden Powell - album Estudos (1971) a Baden Powell - album Estudos (1971) b 21. Cauby Peixoto from the album Superstar (1972, Odeon SMOFB 3729) Cauby Peixoto - Superstar (1972) a Cauby Peixoto - Superstar (1972) b 22. Maria Creuza from the album Eu Disse Adeus (1973, RCA Victor 103.0077) Maria Creuza _ Eu Disse Adeus (1973) a Maria Creuza _ Eu Disse Adeus (1973) b Art work for Eu Disse Adeus by Ney Tavora with photograph by Denildo 23. Carlos Poyares from the album Brasil, Seresta (1974, Marcus Pereira 403.5024) Carlos Poyares - Brasil, Seresta (1974) 24. Waldir Azevedo from the album Waldir Azevedo (1977, Continental 1.01.404.168) Waldir Azevedo - Waldir Azevedo (1978) a Waldir Azevedo - Waldir Azevedo (1977) b Preface_Item_AltaFelididade_2nd_short_without-logo Chão de Estrelas performed by Maysa on the TV show Maysa: Estudos (1975) Preface_Item_AltaFelididade_2nd_short_without-logo CHÃO DE ESTRELAS Minha vida • Era um palco iluminado • Eu vivia vestido de dourado • Palhaço das perdidas ilusões • Cheio dos guizos falsos da alegria • Andei cantando a minha fantasia • Entre as palmas febris dos corações Meu barracão no morro do salgueiro • Tinha o cantar alegre de um viveiro • Foste a sonoridade que acabou • E hoje, Quando do sol, A claridade • Cobre o meu barracão, Sinto saudade • Da mulher pomba-rola que voou Nossas roupas comuns • Dependuradas • Na corda, Qual bandeiras agitadas • Pareciam um estranho festival • Festa dos nossos trapos coloridos • A mostrar que nos morros mal vestidos • É sempre feriado nacional A porta do barraco • Era sem trinco • E a lua, furando o nosso zinco • Salpicava de estrelas • O nosso chão • E tu • Tu pisavas nos astros distraída • Sem saber que a ventura desta vida, É a cabrocha, O luar • E o violão… Preface_Item_AltaFelididade_2nd_short Posted on January 18, 2014 by AD Posted in Uncategorized Tagged Agnaldo Rayol, Chão de Estrelas, Elizeth Cardoso, Jair Rodrigues, Mauricy Moura, Maysa, Nelson Gonçalves, Orestes Barbosa, Silvio Caldas. https://brazilliance.wordpress.com/2014/01/18/chao-de-estrelas-silvio-caldas-orestes-barbosa/

Encontros e Despedidas

ADIAMENTOS ------------- ________________________________________________________________________________________________________ "A hora do encontro é também despedida A plataforma dessa estação é a vida desse meu lugar É a vida desse meu lugar, é a vida" Composição: Fernando Brant / Milton Nascimento. "Até a lua escondida atrás da nuvem Escondida, mas vivida Sabe que você não vem" Composição: Zeca Baleiro ________________________________________________________________________________________________________ ------------ --------------- Álvaro de Campos :: Adiamento / Por Antônio Abujamra --------------- POEMA: Depois de amanhã, sim, só depois de amanhã... Levarei amanhã a pensar em depois de amanhã, E assim será possível; mas hoje não... Não, hoje nada; hoje não posso. A persistência confusa da minha subjetividade objetiva, O sono da minha vida real, intercalado, O cansaço antecipado e infinito, Um cansaço de mundos para apanhar um elétrico... (*) Esta espécie de alma... Só depois de amanhã... Hoje quero preparar-me, Quero preparar-me para pensar amanhã no dia seguinte... Ele é que é decisivo. Tenho já o plano traçado; mas não, hoje não traço planos... Amanhã é o dia dos planos. Amanhã sentar-me-ei à secretária para conquistar o mundo; Mas só conquistarei o mundo depois de amanhã... Tenho vontade de chorar, Tenho vontade de chorar muito de repente, de dentro... Não, não queiram saber mais nada, é segredo, não digo. Só depois de amanhã... Quando era criança o circo de domingo divertia-me toda a semana. Hoje só me diverte o circo de domingo de toda a semana da minha infância... Depois de amanhã serei outro, A minha vida triunfar-se-á, Todas as minhas qualidades reais de inteligente, lido e prático Serão convocadas por um edital... Mas por um edital de amanhã... Hoje quero dormir, redigirei amanhã... Por hoje, qual é o espetáculo que me repetiria a infância? Mesmo para eu comprar os bilhetes amanhã, Que depois de amanhã é que está bem o espetáculo... Antes, não... Depois de amanhã terei a pose pública que amanhã estudarei. Depois de amanhã serei finalmente o que hoje não posso nunca ser. Só depois de amanhã... Tenho sono como o frio de um cão vadio. Tenho muito sono. Amanhã te direi as palavras, ou depois de amanhã... Sim, talvez só depois de amanhã... O porvir... Sim, o porvir... (*) apanhar um elétrico (PT) = pegar um bonde (BR) VÍDEO_POEMA_039 Álvaro de Campos [Fernando Pessoa (1888-1935)] “Adiamento” (14.04.1928), publicado no nº 1 de «Solução Editora» e postumamente recolhido em «Poesias de Álvaro de Campos» Dito por Antônio Abujamra no audiolivro «Antônio Abujamra lê Fernando Pessoa», Editora Nossa Cultura, Curitiba (PR) (2011) AUDIO: Max Richter, “Song” in CD «Songs from Before» Filmado em Lisboa. OUTROS POEMAS DITOS POR ANTÔNIO ABUJAMRA: Álvaro de Campos, "Lisbon revisited (1923)" [VERSÃO COMPLETA]: • Álvaro de Campos :: Lisbon revisited ... Ricardo Reis, “Tão cedo passa tudo quanto passa”: • Ricardo Reis :: Tão cedo passa tudo q... Manoel de Barros, "A poesia está guardada nas palavras": • Manoel de Barros :: A Poesia está gua... __________________________________________________________________________________ ----------- ------------- Adiamento Jô Soares Depois de amanhã, sim, só depois de amanhã... Levarei amanhã a pensar em depois de amanhã, E assim será possível; mas hoje não... Não, hoje nada; hoje não posso. A persistência confusa da minha subjetividade objetiva, O sono da minha vida real, intercalado, O cansaço antecipado e infinito, Um cansaço de mundos para apanhar um elétrico... Esta espécie de alma... Só depois de amanhã... Hoje quero preparar-me, Quero preparar-rne para pensar amanhã no dia seguinte... Ele é que é decisivo. Tenho já o plano traçado; mas não, hoje não traço planos... Amanhã é o dia dos planos. Amanhã sentar-me-ei à secretária para conquistar o mundo; Mas só conquistarei o mundo depois de amanhã... Tenho vontade de chorar, Tenho vontade de chorar muito de repente, de dentro... Não, não queiram saber mais nada, é segredo, não digo. Só depois de amanhã... Quando era criança o circo de domingo divertia-rne toda a semana. Hoje só me diverte o circo de domingo de toda a semana da minha infância... Depois de amanhã serei outro, A minha vida triunfar-se-á, Todas as minhas qualidades reais de inteligente, lido e prático Serão convocadas por um edital... Mas por um edital de amanhã... Hoje quero dormir, redigirei amanhã... Por hoje, qual é o espetáculo que me repetiria a infância? Mesmo para eu comprar os bilhetes amanhã, Que depois de amanhã é que está bem o espetáculo... Antes, não... Depois de amanhã terei a pose pública que amanhã estudarei. Depois de amanhã serei finalmente o que hoje não posso nunca ser. Só depois de amanhã... Tenho sono como o frio de um cão vadio. Tenho muito sono. Amanhã te direi as palavras, ou depois de amanhã... Sim, talvez só depois de amanhã... O porvir... Sim, o porvir... Composição: Alvaro De Campos. -------------- Moraes nega devolução de passaporte a Bolsonaro | CNN ARENA CNN Brasil #CNNBrasil Pela segunda vez, o ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal, negou a devolução do passaporte do ex-presidente Jair Bolsonaro. A decisão do ministro seguiu parecer da Procuradoria-Geral da República (PGR). ___________________________________________________________________________________ ------------ -------------- [Concert] Anabel Montesinos @ FIGG 2021 Guimarães International Guitar Fe --------------- Milton Nascimento, Lo Borges - Clube Da Esquina Nº2 Milton Nascimento -------------- Encontros e Despedidas Milton Nascimento _________________________________________________________________________________________________________ ------------ ------------- Charles Chaplin - O Grande Ditador - Discurso final (Legendado) ----------- O discurso final em O Grande Ditador (The Great Dictator) de Charles Chaplin, 1940, com legendas em português. Legendas: Klaatu. _________________________________________________________________________________________________________ ----------

------------- Rodoviária BH - Terminal Rodoviário de Belo Horizonte ... ------------ "São cerca de 3 mil passageiros de chegada e 3 mil passageiros de partida." Movimento no Feriado Prolongado 150 mil passageiros pela rodoviária de BH na semana santa. 29 de março de 2024 _________________________________________________________________________________________________________

-------------- Ficheiro:Terminal Rodoviário Miguel Mansur (de dentro).jpg – Wikipédia, a ---------- "Em JF, movimentado, mas nem tanto." 29 de março de 2024 _________________________________________________________________________________________________________ ----------

------------ Vincent van Gogh: The Langlois Bridge at Arles ------------- "Ciclo da vida: Quando as águas do mar retornam ao rio das montanhas de Minas Gerais para reencontrarem sua nascente e seus afluentes." Principais alterações: Pontuação: Adicionei dois pontos após "Ciclo da vida", já que parece introduzir uma explicação ou definição do que o ciclo da vida representa neste contexto. Capitalização: Corrigi a capitalização de "Minas Gerais" para que seja escrita corretamente como um nome próprio. Concordância: Mantive a concordância do verbo "reencontrarem" com o sujeito implícito "as águas", que está no plural. Lexical e semântico: Não fiz alterações significativas, pois o texto parece claro e compreensível. Indicar uma pintura do pintor holandês Vangogh que poderia ilustrar com precisão e arte o texto revisado: "Ciclo da vida: Quando as águas do mar retornam ao rio das montanhas de Minas Gerais para reencontrarem sua nascente e seus afluentes." Uma pintura de Vincent van Gogh que poderia ilustrar com precisão e arte o texto revisado é "Ponte sobre o Rio Sena", também conhecida como "Ponte de Langlois com Lavadeiras". Esta pintura retrata uma cena pitoresca de um rio, onde podemos observar a água fluindo sob uma ponte, com figuras humanas trabalhando às margens do rio. Embora não seja diretamente relacionada ao Rio das Montanhas de Minas Gerais mencionado no texto, a atmosfera tranquila e natural da pintura, juntamente com a representação de um rio e sua paisagem circundante, evoca a ideia de um ciclo de vida que pode ser associado à descrição fornecida. Além disso, a técnica impressionista de van Gogh, com suas pinceladas vibrantes e expressivas, poderia capturar a beleza e a vitalidade desse ciclo de vida de forma emocionante. _________________________________________________________________________________________________________ -----------

------------ ________________________________________________________________________________________________________ HÁ EXATAMENTE 169 ANOS NASCIA VINCENT VAN GOGH ________________________________________________________________________________________________________ ------------ Vincent van Gogh (1853–1890) wikidata:Q5582 s:en:Author:Vincent van Gogh q:pt:Vincent van Gogh Vincent van Gogh Nomes alternativos Vincent Willem van Gogh Descrição pintor, desenhista e gravurista neerlandês Data de nascimento/falecimento 30 de março de 1853 Editar isso no Wikidata 29 de julho de 1890 Editar isso no Wikidata Local de nascimento/falecimento Zundert Auvers-sur-Oise Período de trabalho cerca de 1880 a julho de 1890 Local de trabalho Países Baixos (Etten, Haia, Nuenen, …, antes de 1886), Paris (1886–1887), Arles (1888–1889), Saint-Rémy-de-Provence (1889–1890), Auvers-sur-Oise (1890) ________________________________________________________________________________________________________ ------------

------------ Luiz Carlos Azedo - Venezuela caminha do “iliberalismo” para a ditadura Correio Braziliense Denúncias de prisões arbitrárias, ameaças, torturas e mesmo a execução de opositores do regime são constantes. A Venezuela vive um caos econômico Fez bem o presidente Luiz Inácio Lula da Silva ao demarcar distância regulamentar do presidente da Venezuela, Nicolás Maduro, que manipula as eleições para não correr o risco de não ser eleito e, para isso, impede a candidatura de seus oponentes. Primeiro, havia sido o Itamaraty a manifestar preocupação com as eleições em nome do governo brasileiro, agora foi o próprio Lula que criticou Maduro e considerou “grave” que Corina Yoris não tenha conseguido registrar sua candidatura à Presidência da Venezuela. A representante do principal grupo de oposição a Maduro não conseguiu inscrever a candidatura no prazo previsto e, por isso, está sendo impedida de concorrer. “Eu fiquei surpreso com a decisão. Primeiro, a decisão boa, da candidata que foi proibida de ser candidata pela Justiça indicar uma sucessora”, disse Lula. É que Maria Corina Machado indicou sua xará, Corina Yoris, para substituí-la como candidata de oposição. “Achei um passo importante. Agora, é grave que a candidata não possa ter sido registrada. Ela não foi proibida pela Justiça. Me parece que ela se dirigiu até o lugar e tentou usar o computador, o local, e não conseguiu entrar. Então, foi uma coisa que causou prejuízo a uma candidata”, comentou Lula. As declarações foram dadas durante cerimônia de recepção ao presidente Emmanuel Macron, em visita ao Brasil, no Palácio do Planalto. O contexto era perfeito para demarcar o distanciamento em relação ao líder venezuelano; Macron endossou as declarações de Lula. A condescendência do presidente brasileiro com Maduro até aqui estava se tornando um grande desgaste político. As eleições venezuelanas estão marcadas para 28 de julho e eram a chave de um acordo intermediado pelo Brasil, a pedido do presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, para suspender as sanções econômicas norte-americanas ao país vizinho. Como Maduro não cumpriu o acordo, essas medidas foram restabelecidas. Por isso, Lula disse a Nicolás Maduro que o processo democrático é “importante para a Venezuela voltar ao mundo com normalidade”. Maduro não está nem aí. Os Estados Unidos precisam do petróleo venezuelano devido à guerra na Ucrânia, porém, para restabelecer relações econômicas normais com Maduro, Biden não pode abrir mão dos fundamentos da democracia na América Latina. Seria perder o discurso de sua política externa em relação a Putin. Ocorre que o eixo de relações políticas e econômicas da Venezuela mudou dos Estados Unidos e do Brasil para a China e a Rússia. Com Forças Armadas equipadas pela Rússia e pela China, e treinadas por assessores cubanos, Maduro fia-se no controle que exerce sobre elas (todo o setor produtivo estatal foi militarizado) para operar a transição do seu regime “iliberal” para uma ditadura pessoal. Quando assumiu o poder, com a morte de Hugo Chávez, os problemas já existiam, mas não como agora. Está no auge de seu poder político, porém seu prestígio popular caiu muito. Sanções duríssimas Denúncias de prisões arbitrárias, ameaças, torturas e mesmo a execução de opositores do regime são constantes. A Venezuela vive uma situação de caos econômico. Maduro aponta as sanções impostas pelos Estados Unidos como causa dos problemas, mas a crise venezuelana é anterior. O país não paga seus credores, inclusive os empréstimos contraídos com o BNDES. As sanções norte-americanas foram duríssimas: bloqueio de 31 toneladas de ouro que pertenciam à Venezuela e que estavam armazenadas em bancos ingleses; imposição de licença que limita os investimentos das empresas norte-americanas na Venezuela; sanções do governo norte-americano a milhares de políticos e empresários venezuelanos; proibição da venda para a Venezuela de peças que podem ser usadas para material bélico; bloqueio de transações econômicas envolvendo moedas digitais por parte do governo venezuelano; sanções a empresas russas que compraram e transportaram petróleo venezuelano. Milhões de venezuelanos procuraram abrigo em outros países, inclusive nos Estados Unidos e no Brasil. Em 2019, o salário mínimo na Venezuela correspondia ao equivalente a R$ 77; em junho de 2023, era de 130 bolívares, o equivalente a cinco dólares e meio e a R$ 27. Maduro promete um grande aumento às vésperas da eleição. No poder desde 2013, seu regime “iliberal” vigora desde 2016, quando obteve a aprovação da Suprema Corte para retirar poderes da Assembleia Nacional, na qual estava em minoria. Em janeiro de 2019, Juan Guaidó, presidente da Assembleia Nacional, declarou-se presidente interino do país, após denunciar que as eleições de 2018 haviam sido fraudadas. Brasil, Estados Unidos e Espanha reconheceram Guaidó como presidente da Venezuela, mas sua atuação não teve o efeito desejado. Com o passar dos anos, ele perdeu o apoio que possuía. Em 2022, a própria oposição venezuelana se reuniu e decidiu encerrar o governo interino de Juan Guaidó e buscar o caminho das eleições oficiais. ________________________________________________________________________________________________________ ------------

----------- Charge do JCaesar | VEJA ------------- Piada do Ano! Maduro agora acusa Lula de seguir “ditado” dos EUA sobre democracia Publicado em 28 de março de 2024 por Tribuna da Internet FacebookTwitterWhatsAppEmail José Casado Veja O governo Lula ecoa a política de ingerência externa da Casa Branca, e sua manifesta preocupação sobre dificuldades impostas à oposição no processo eleitoral da Venezuela “parece ter sido ditada pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos”. É o que diz, na essência, uma nota pública do governo venezuelano divulgada nesta terça-feira (26/3). ESTILO MADURO – Linguagem grosseira é peculiaridade diplomática da cleptocracia venezuelana chefiada pelo ditador Nicolás Maduro. Para quem acredita que a sinceridade costuma transparecer na má educação, como ensinou o escritor espanhol Enrique Poncela, Lula pode ter caído numa armadilha de Maduro ao resgatá-lo do isolamento político, no ano passado. Primeiro, abraçou-o, depois estendeu-lhe o tapete vermelho do Palácio do Planalto, e, na sequência, avalizou um “acordo” de eleições livres, limpas e justas na Venezuela, subscrito em parceria com Estados Unidos e Colômbia. Agora, quando reclama o cumprimento do que foi combinado, o ditador autoproclamado de esquerda o desqualifica, publicamente, inscrevendo-o na lista dos agentes políticos regionais que ecoam o “ditado” do imperialismo norte-americano sobre democracia. JOGO COMBINADO – Não é bem assim, advertem alguns diplomatas. Nessa versão, haveria um jogo combinado. Lula nunca acreditou em eleições livres, limpas e justas sob a cleptocracia venezuelana, tem mesmo ojeriza aos “neoliberais” de Caracas, não está e nunca esteve preocupado com as prisões em série, tortura e eventuais mortes de opositores do regime ditatorial de Maduro. Seu pragmatismo interessado permitiria absorver grosserias do gênero, porque enquanto Maduro representar um problema para a América do Sul, os Estados Unidos e a União Europeia, terá garantido um papel destacado no palco da mediação de crises na região. Maduro tem uma difícil reeleição pela frente, mesmo no cenário uma disputa com adversários por ele escolhidos ou cooptados, depois de banir a candidata liberal María Corina Machado, líder da oposição, prender seus assessores e impedir outras onze candidaturas. ESCOLHA PESSOAL – A embaixada da Argentina deu asilo a seis oposicionistas, na segunda-feira. Em represália, Maduro mandou cortar a luz da residência do embaixador. Se tudo der certo, a cleptocracia venezuelana continuará no poder. Maduro já tem uma conta vencida e não paga com o Brasil de quase US$ 1 bilhão (R$ 5 bilhões). Mas, tudo bem, poderá oferecer a Lula novos contratos com empresas brasileiras, como a Petrobras e empreiteiras que Lula tenta resgatar. É o que acreditam entusiastas da “reaproximação” com a Venezuela na qual Lula se enredou por escolha pessoal. ### NOTA DA REDAÇÃO DO BLOG – Maduro deu o cano na Odebrecht e outras empreiteiras, mas os governos Lula/Dilma garantiram o pagamento ao BNDES, subtraindo preciosos recursos do Fundo de Apoio às Exportações. E la nave va, cada vez mais fellinianamente. (C.N.) ________________________________________________________________________________________________________ ----------------

--------------- Meninas de cabelo azul de 17 anos não representam os russos, mas Putin, sim Publicado em 27 de março de 2024 por Tribuna da Internet Luiz Felipe Pondé Folha Você não sabe o que é “estatística moral”? Proponho que você leia “La Défaite de L’Occident” (A Derrota do Ocidente) do antropólogo, demógrafo e historiador francês Emmanuel Todd, lançado neste ano de 2024, pela Gallimard. Alguns títulos dele estão disponíveis em português, este provavelmente estará em breve, espero. Não perca tempo com o vício máximo do público contemporâneo querendo saber se o autor é de direita ou esquerda para xingá-lo segundo a vontade do freguês. SAIU DE MODA – “Estatística moral” era um termo comum no século 19 para se referir a estatísticas de morte por alcoolismo, suicídio, homicídio e similares em uma determinada sociedade. Como tudo que se refere a moral, e a vícios e virtudes, o termo saiu de moda no tempo regressivo em que vivemos. Putin ganhou a eleição de novo e com folga. Evidente que “observadores e especialistas ocidentais” disseram que as eleições na Rússia são favas contadas. Ninguém sabe ao certo como se contam essas favas, mas as “certezas” acerca da Rússia são algumas das maiores falácias praticadas pela inteligência pública do lado de cá. Proporia um procedimento na sua versão hiperbólica: não leve em conta nada que se diga acerca da Rússia se vier da imprensa implicada com a ideia de que os russos e Putin são monstros que bebem sangue de crianças no café da manhã. CABELO AZUL – O marco teórico da maioria dos especialistas ocidentais acerca da Rússia é o que uma menina de cabelo azul de 17 anos pensa sobre Putin. Se ela invadir igrejas e cantar coisas da banda Pussy Riot, demonstrando seu feminismo infantil, então, ela é o máximo da consciência política russa. Mas voltemos à estatística moral desde a subida ao poder de Putin. Todd mostra os números em queda sustentada de mortes por alcoolismo, suicídio, homicídio, mortalidade infantil desde o início da era Putin — desde o ano 2000 mais ou menos. Tais dados revelam uma Rússia em processo de melhoria social significativa e de estabilidade social. A partir da invasão da Crimeia em 2014, quando o Ocidente começou sua ladainha de que Putin ia se arrebentar internamente, a Rússia se preparou para boicotes econômicos, até chegar 2022 com a guerra da Ucrânia, quando expulsaram a Rússia do sistema financeiro internacional. SEM APOCALIPSE – Nova onda de previsões do apocalipse russo veio em escala. Não se trata de torcer pelo Putin; Lula e Bolsonaro, e Índia e China já o fazem. Trata-se de apontar a anomia da inteligência ocidental, que, como um aluno de jornalismo do centro acadêmico pensa, apenas repete máximas horrorizadas acerca da Rússia sem enxergar um palmo adiante do nariz. A Rússia criou um sistema de cartão de crédito e operações financeiras completamente independente do resto do mundo, que, ao lado da imensa potência que o país é em produção de bens agrícolas, fósseis e industriais para manutenção da vida cotidiana da sua população, fez com que a Rússia tenha se recuperado do que se supunha ser seu fim porque não obedeceu à Otan e à Comunidade Europeia. A Rússia é mais rica do que pensa nossa vã geopolítica ocidental. MENTALIDADE RUSSA – A tensão e o distanciamento do Ocidente — incluindo aí o período soviético — são, entre os russos, uma tradição que remonta a séculos, tocando mesmo a recusa do catolicismo romano em favor da ortodoxia grega. O século 19 é marcado por essa recusa de tornar-se um país “europeu”. O desprezo pelos modos de vida “europeus” deita raízes profundas na mentalidade russa atávica. Cada vez que Putin demonstra esse desprezo pelo Ocidente, a imensa maioria dos russos se identifica com ele, ao contrário do que as meninas do Pussy Riot representam. Um dos detalhes que Todd aponta no livro é que, ao contrário do que se diz no Ocidente, a população russa está muito mais próxima do seu governo —isto é, sente-se mais representada e apoia a guerra —, do que grande parte do povo europeu e americano — não uso a expressão ridícula estadunidense. Estes vivem sob uma espécie de oligarquia liberal travestida de democracia, sustentada por uma elite composta de bandos de riquinhos egressos de universidades de esquerda. ________________________________________________________________________________________________________ --------------

---------- _________________________________________________________________________________________________________ Em janeiro de 2019, Viktor Orbán foi um dos dois únicos chefes de governo europeus a ir à posse de Bolsonaro em Brasília – o outro, por razões históricas, foi o português Marcelo Rebelo de Sousa. De volta da posse, já na Hungria, Orbán disse que Bolsonaro era “a mais apta definição de democracia cristã moderna”. A visita de Bolsonaro à Hungria foi uma retribuição. No final de sua fala no Palácio Karmelita, Orbán convidou Bolsonaro a ir a sua posse, observando com modéstia: “caso o povo húngaro decida que eu devo continuar.” Os próximos anos dirão se, no futuro, a estátua de Orbán estará na Praça dos Heróis, ou ficará enferrujando em algum canto do Parque Memento. Por enquanto, ele pode até ser chamado de “irmão” por outros autocratas, mas o certo é que tem sido mesmo é um professor. [1] Thiago Amparo é membro do Conselho Editorial do Instituto Artigo 220, entidade que apoia a piauí. João Gabriel de Lima Integrante do Observatório da Qualidade da Democracia da Universidade de Lisboa, é professor da Faap e autor de O Burlador de Sevilha (Companha das Letras) _________________________________________________________________________________________________________ -------------

------------ Entrevista: Ivanilde Apoluceno ‘Quanto mais autoritarismo e opressão a gente vê, mais Paulo Freire é um sinônimo de resistência’ Ivanilde Apoluceno é professora e coordenadora do Núcleo de Educação Popular da Universidade Estadual do Pará (NEP-UEPA). Nesta entrevista, ela descreve sua experiência com alfabetização de jovens, adultos e crianças, incluindo uma pesquisa recente com algumas do espectro autista, utilizando os princípios e metodologia de Paulo Freire. A pesquisadora também analisa políticas e discursos educacionais contemporâneos à luz da pedagogia freireana e ressalta o que considera uma perspectiva decolonial na sua obra. Cátia Guimarães - EPSJV/Fiocruz | 16/09/2021 16h25 - Atualizado em 01/07/2022 09h41 ----------- pedagogia do autoritarismo O IRMÃO HÚNGARO Por que Bolsonaro admira tanto Viktor Orbán João Gabriel de Lima | Edição 186, Março 2022 Asala de conferências do Palácio Karmelita, antigo monastério onde fica o gabinete do primeiro-ministro da Hungria, estava quase pronta. Um funcionário do cerimonial colocava sobre as cadeiras plaquinhas de papel-cartão com os nomes dos convidados de honra. Cada um dos conferencistas – o premiê Viktor Orbán e seu convidado, o presidente Jair Bolsonaro – teria direito a uma comitiva de doze integrantes. Pelo lado de Bolsonaro, no entanto, entraram treze. Havia ministros de Estado, diplomatas e militares, todos de terno ou farda de gala. O décimo terceiro integrante estava de calça jeans, jaqueta vintage e barba por fazer. Quando constatou que não havia plaquinha com seu nome, um dos diplomatas apressou-se em ceder seu lugar. Com ar blasé, Carlos Bolsonaro, o filho Zero Dois, sentou-se. Orbán e Bolsonaro entraram logo depois, trocando olhares e sorrisos. Vinham prestar contas da conversa que haviam tido momentos antes, em particular. O anfitrião falou primeiro. Disse que os dois chefes de Estado tinham várias visões em comum. “Temos uma abordagem idêntica quanto ao tema da migração”, apontou Orbán. “Junto com os brasileiros queremos impedir tratados internacionais a favor da imigração. Formamos a liga dos sóbrios, dos sensatos.” Orbán se referia ao fato de que o Brasil, na estreia do governo Bolsonaro, retirou-se do Pacto Global para a Migração da ONU, um fórum em que as nações compartilham experiências para humanizar as migrações. “Estamos também de acordo em relação ao ataque que a família vem sofrendo.” Em seguida, deu sua definição de família: “Um pai e uma mãe, em que o pai é homem e a mãe é mulher, como está na Constituição húngara.” De Budapeste Asala de conferências do Palácio Karmelita, antigo monastério onde fica o gabinete do primeiro-ministro da Hungria, estava quase pronta. Um funcionário do cerimonial colocava sobre as cadeiras plaquinhas de papel-cartão com os nomes dos convidados de honra. Cada um dos conferencistas – o premiê Viktor Orbán e seu convidado, o presidente Jair Bolsonaro – teria direito a uma comitiva de doze integrantes. Pelo lado de Bolsonaro, no entanto, entraram treze. Havia ministros de Estado, diplomatas e militares, todos de terno ou farda de gala. O décimo terceiro integrante estava de calça jeans, jaqueta vintage e barba por fazer. Quando constatou que não havia plaquinha com seu nome, um dos diplomatas apressou-se em ceder seu lugar. Com ar blasé, Carlos Bolsonaro, o filho Zero Dois, sentou-se. Orbán e Bolsonaro entraram logo depois, trocando olhares e sorrisos. Vinham prestar contas da conversa que haviam tido momentos antes, em particular. O anfitrião falou primeiro. Disse que os dois chefes de Estado tinham várias visões em comum. “Temos uma abordagem idêntica quanto ao tema da migração”, apontou Orbán. “Junto com os brasileiros queremos impedir tratados internacionais a favor da imigração. Formamos a liga dos sóbrios, dos sensatos.” Orbán se referia ao fato de que o Brasil, na estreia do governo Bolsonaro, retirou-se do Pacto Global para a Migração da ONU, um fórum em que as nações compartilham experiências para humanizar as migrações. “Estamos também de acordo em relação ao ataque que a família vem sofrendo.” Em seguida, deu sua definição de família: “Um pai e uma mãe, em que o pai é homem e a mãe é mulher, como está na Constituição húngara.” Em sua vez de falar, Bolsonaro aproveitou a deixa sobre família. “Uma família bem estruturada, ela faz com que a sua respectiva sociedade seja sadia”, disse. Também afirmou que Brasil e Hungria compartilhavam valores que poderiam ser resumidos em quatro palavras. Três delas remetem ao velho slogan dos integralistas, a versão abrasileirada do fascismo italiano: “Deus, pátria e família.” A quarta era “liberdade” – algo que, definitivamente, não define a Hungria de hoje. Repetiu a frase que virou piada nas redes sociais. Disse que estava voando para a Rússia quando, “por coincidência ou não, parte das tropas [russas] deixaram a fronteira [com a Ucrânia]”. Bolsonaro terminou sua fala dizendo que, pela afinidade de pensamento, via Orbán como “um irmão”. O Palácio Karmelita fica em Buda, a metade da cidade situada à margem ocidental do Rio Danúbio. Depois da conferência, Bolsonaro pegou o carro oficial em direção a Pest, a metade que fica à margem oriental, rumo a um compromisso no Parlamento húngaro. Passou por uma ponte decorada na véspera com bandeirinhas da Hungria e do Brasil, que tremulavam com a ventania fortíssima. Havia uns dez dias que reluzia sobre a cidade um sol de primavera antecipada, lotando os charmosos cafés de Budapeste com mesas nas calçadas. Na quinta-feira, 17 de fevereiro, dia da chegada de Bolsonaro, o tempo virou. Frio e muita chuva. A comitiva partiu à noite, depois de ficar pouco mais de doze horas no país. A participação de Carlos Bolsonaro na viagem – integrantes da comitiva tiveram que ceder lugar a ele também na escala anterior, em Moscou – foi tema nas redes sociais, com a hashtag #CarluxoMamateiro. O filho Zero Dois respondeu às críticas com mais um tuíte da série destinada a desafiar os exegetas do futuro: “Por que os oxiúros estão se debatendo tanto? Estariam mexendo em sua fonte de alimentação?” No dia 3 de abril, o irmão húngaro de Bolsonaro enfrenta a eleição mais difícil desde que chegou ao poder em 2010, mas sua história oferece ensinamentos que interessam muito ao presidente brasileiro, a ponto de levá-lo a fazer a primeira visita da história de um chefe de Estado brasileiro à Hungria. Contra Orbán, está uma frente democrática que, reunindo seis partidos de múltiplas correntes ideológicas, lançou Péter Márki-Zay, de centro-direita. Nas pesquisas, a oposição vem fustigando Orbán, que está na liderança, mas com uma margem estreitíssima. Dias antes da chegada de Bolsonaro, caminhei pela Ponte da Liberdade para cruzar o Danúbio na direção oposta da que ele seguiria, de Pest para Buda. O objetivo era conversar com o escritor e jornalista inglês Nick Thorpe, correspondente da BBC na Hungria há mais de trinta anos e profundo conhecedor do atual líder do país. “Orbán é um especialista em criar inimigos. Em eleições anteriores, foram os imigrantes, os refugiados ou o multimilionário George Soros. Agora, ao que tudo indica, é o público LGBTQIA+”, disse-me Thorpe no café Kelet, onde se toma um esplêndido chocolate quente em meio a estantes de livros. Na visita de Bolsonaro, não se assinou nenhum acordo substancial, mas Orbán aproveitou para propagandear sua agenda eleitoral contra o público LGBTQIA+. Quando forem às urnas – que ainda não são eletrônicas na Hungria – os eleitores receberão duas cédulas. Numa, decidirão se Orbán merece um quarto mandato consecutivo. Em outra, responderão ao seguinte questionário: De Budapeste Asala de conferências do Palácio Karmelita, antigo monastério onde fica o gabinete do primeiro-ministro da Hungria, estava quase pronta. Um funcionário do cerimonial colocava sobre as cadeiras plaquinhas de papel-cartão com os nomes dos convidados de honra. Cada um dos conferencistas – o premiê Viktor Orbán e seu convidado, o presidente Jair Bolsonaro – teria direito a uma comitiva de doze integrantes. Pelo lado de Bolsonaro, no entanto, entraram treze. Havia ministros de Estado, diplomatas e militares, todos de terno ou farda de gala. O décimo terceiro integrante estava de calça jeans, jaqueta vintage e barba por fazer. Quando constatou que não havia plaquinha com seu nome, um dos diplomatas apressou-se em ceder seu lugar. Com ar blasé, Carlos Bolsonaro, o filho Zero Dois, sentou-se. Orbán e Bolsonaro entraram logo depois, trocando olhares e sorrisos. Vinham prestar contas da conversa que haviam tido momentos antes, em particular. O anfitrião falou primeiro. Disse que os dois chefes de Estado tinham várias visões em comum. “Temos uma abordagem idêntica quanto ao tema da migração”, apontou Orbán. “Junto com os brasileiros queremos impedir tratados internacionais a favor da imigração. Formamos a liga dos sóbrios, dos sensatos.” Orbán se referia ao fato de que o Brasil, na estreia do governo Bolsonaro, retirou-se do Pacto Global para a Migração da ONU, um fórum em que as nações compartilham experiências para humanizar as migrações. “Estamos também de acordo em relação ao ataque que a família vem sofrendo.” Em seguida, deu sua definição de família: “Um pai e uma mãe, em que o pai é homem e a mãe é mulher, como está na Constituição húngara.” Em sua vez de falar, Bolsonaro aproveitou a deixa sobre família. “Uma família bem estruturada, ela faz com que a sua respectiva sociedade seja sadia”, disse. Também afirmou que Brasil e Hungria compartilhavam valores que poderiam ser resumidos em quatro palavras. Três delas remetem ao velho slogan dos integralistas, a versão abrasileirada do fascismo italiano: “Deus, pátria e família.” A quarta era “liberdade” – algo que, definitivamente, não define a Hungria de hoje. Repetiu a frase que virou piada nas redes sociais. Disse que estava voando para a Rússia quando, “por coincidência ou não, parte das tropas [russas] deixaram a fronteira [com a Ucrânia]”. Bolsonaro terminou sua fala dizendo que, pela afinidade de pensamento, via Orbán como “um irmão”. O Palácio Karmelita fica em Buda, a metade da cidade situada à margem ocidental do Rio Danúbio. Depois da conferência, Bolsonaro pegou o carro oficial em direção a Pest, a metade que fica à margem oriental, rumo a um compromisso no Parlamento húngaro. Passou por uma ponte decorada na véspera com bandeirinhas da Hungria e do Brasil, que tremulavam com a ventania fortíssima. Havia uns dez dias que reluzia sobre a cidade um sol de primavera antecipada, lotando os charmosos cafés de Budapeste com mesas nas calçadas. Na quinta-feira, 17 de fevereiro, dia da chegada de Bolsonaro, o tempo virou. Frio e muita chuva. A comitiva partiu à noite, depois de ficar pouco mais de doze horas no país. A participação de Carlos Bolsonaro na viagem – integrantes da comitiva tiveram que ceder lugar a ele também na escala anterior, em Moscou – foi tema nas redes sociais, com a hashtag #CarluxoMamateiro. O filho Zero Dois respondeu às críticas com mais um tuíte da série destinada a desafiar os exegetas do futuro: “Por que os oxiúros estão se debatendo tanto? Estariam mexendo em sua fonte de alimentação?” No dia 3 de abril, o irmão húngaro de Bolsonaro enfrenta a eleição mais difícil desde que chegou ao poder em 2010, mas sua história oferece ensinamentos que interessam muito ao presidente brasileiro, a ponto de levá-lo a fazer a primeira visita da história de um chefe de Estado brasileiro à Hungria. Contra Orbán, está uma frente democrática que, reunindo seis partidos de múltiplas correntes ideológicas, lançou Péter Márki-Zay, de centro-direita. Nas pesquisas, a oposição vem fustigando Orbán, que está na liderança, mas com uma margem estreitíssima. Dias antes da chegada de Bolsonaro, caminhei pela Ponte da Liberdade para cruzar o Danúbio na direção oposta da que ele seguiria, de Pest para Buda. O objetivo era conversar com o escritor e jornalista inglês Nick Thorpe, correspondente da BBC na Hungria há mais de trinta anos e profundo conhecedor do atual líder do país. “Orbán é um especialista em criar inimigos. Em eleições anteriores, foram os imigrantes, os refugiados ou o multimilionário George Soros. Agora, ao que tudo indica, é o público LGBTQIA+”, disse-me Thorpe no café Kelet, onde se toma um esplêndido chocolate quente em meio a estantes de livros. Na visita de Bolsonaro, não se assinou nenhum acordo substancial, mas Orbán aproveitou para propagandear sua agenda eleitoral contra o público LGBTQIA+. Quando forem às urnas – que ainda não são eletrônicas na Hungria – os eleitores receberão duas cédulas. Numa, decidirão se Orbán merece um quarto mandato consecutivo. Em outra, responderão ao seguinte questionário: “Você apoia que crianças em escolas públicas participem de aulas de educação sexual sem consentimento dos pais?” “Você apoia que informações sobre tratamentos de mudança de gênero sejam dadas a crianças?” “Você apoia que conteúdo de natureza sexual que afeta o desenvolvimento das crianças seja apresentado a elas sem restrições?” “Você apoia que conteúdo sobre mudança de gênero seja apresentado a crianças?” O questionário, devidamente calibrado para açular a emoção dos ultraconservadores e induzir respostas negativas, não tem validade jurídica. Serve apenas aos interesses de Orbán de colocar os eleitores num estado de espírito belicoso e de provocar a União Europeia, que se opõe abertamente às manipulações que o governo vem fazendo sobre questões LGBTQIA+. Na prática, ao responder ao questionário, os húngaros dirão se estão ou não de acordo com a chamada Lei de Proteção à Criança, aprovada no ano passado com uma penca de jabutis, como a política brasileira se refere aos enxertos que deformam o espírito original de uma lei. Na ocasião, os parlamentares húngaros discutiam um projeto de lei destinado a aumentar as penas para o crime de pedofilia. Esse era o tema. Na última hora, os deputados do Fidesz, o partido de Orbán, incluíram vários adendos cujo efeito prático é proibir que pessoas LGBTQIA+ apareçam na televisão em horário nobre, que questões de gênero constem do currículo escolar e que, indo ainda mais adiante, livros sobre o assunto sejam expostos nas livrarias. Com o pretexto de combater a pedofilia, criou-se uma legislação anti-LGBTQIA+. A Lei de Proteção à Criança, com seus jabutis discriminatórios, foi duramente criticada na Europa. “É uma discriminação clara baseada na orientação sexual das pessoas e fere todos os valores fundamentais da União Europeia, onde você é livre para amar quem quiser”, reagiu a presidente da Comissão Europeia, Ursula von der Leyen, filiada à União Democrata Cristã, partido alemão de centro-direita. “Essa lei é uma vergonha”, completou ela. Em seguida, a Comissão Europeia mandou uma carta ao governo húngaro em que reafirma o protesto em termos duros. (O governo respondeu que “vergonha” era o protesto, porque estava “baseado em alegações falsas”.) Ao escolher o inimigo eleitoral deste ano, Orbán recorreu a uma estratégia que a extrema direita usou em outros lugares. Em 2020, o presidente Andrzej Duda, da Polônia, fez com que as questões de gênero monopolizassem o debate eleitoral – e, mesmo raspando, conseguiu se reeleger. Antes disso, o próprio Bolsonaro demonizou uma cartilha contra a homofobia nas escolas, dizendo que se tratava de um “kit gay” que ensinava as crianças sobre práticas homossexuais. Como se sabe, encantou boa parte do eleitorado mais conservador, sobretudo o evangélico. (Em círculos políticos de Budapeste, comenta-se que o eixo ultraconservador do mundo hoje é formado pela troica Polônia-Hungria-Brasil, e que uma derrota de Orbán agora, seguida de uma derrota de Bolsonaro em outubro, seria um golpe fatal para a ultradireita.) O “kit gay” tem seus equivalentes na Hungria. São dois livros inclusivos que tratam de questões LGBTQIA+. Micsoda Család! (Que família!) traz histórias de duas crianças, uma com duas mães, outra com dois pais. O outro, Meseország Mindenkié (País das Maravilhas para todos), faz uma releitura de histórias infantis tradicionais, nas quais Branca de Neve tem pele escura e Cinderela é cigana – a minoria abertamente discriminada pelo Fidesz. Orbán repudiou as duas obras em discursos. Uma ex-porta-voz do partido Mi Hazánk (Minha terra natal), que está à direita do Fidesz, rasgou Micsoda Család! em público e classificou a obra de “propaganda homossexual”. A Lei de Proteção à Criança já mostrou sua serventia. Com base nela, os editores de Micsoda Család! foram multados. Procurei as obras em livrarias de Budapeste. Numa, fui informado de que os livros não podiam ser expostos. Em outra, disseram-me que os livros estavam fora de estoque. Numa terceira, na região boêmia da cidade, ouvi uma explicação alternativa para o sumiço dos livros: “Eles se tornaram best-sellers desde que o governo… você sabe.” Segundo a vendedora, Meseország Mindenkié está esgotado. Bolsonaro arrumava as malas em Moscou para embarcar para a Hungria quando Orbán sofreu uma dura derrota no Tribunal de Justiça da União Europeia. No dia 16 de fevereiro, véspera da visita do presidente brasileiro, a corte cONGelou o repasse da União Europeia a países cujos governantes malversam as verbas. Com isso, Ursula von der Leyen ganhou uma ferramenta jurídica para punir países onde falta transparência ou os recursos não são usados em benefício de políticas públicas que comprovadamente melhoram a situação da população – e a Hungria se encaixa em ambos os casos. Orbán já suspeitava da decisão. Dias antes, fez um discurso à nação no Pavilhão dos Jardins do Castelo (Várkert Bazár), à beira do Danúbio, dizendo que a União Europeia trava uma jihad contra ele e contra os húngaros. Orbán e a Hungria dançam uma valsa com Ursula von der Leyen e a União Europeia. Ou melhor, uma “dança do pavão”, como o próprio Orbán caracterizou a situação para o jornalista húngaro Paul Lendvai no livro Orbán, Europe’s New StrONGman (Orbán, o novo homem forte da Europa). É uma coreografia com avanços e recuos. A União Europeia é um clube de democracias, e Orbán é um “irmão” para Bolsonaro porque vem seguindo à risca o manual da construção de uma autocracia de extrema direita: retalhou a Constituição, subjugou o Legislativo, aparelhou o Judiciário e destruiu a imprensa independente. Ele energiza sua base ao demonizar os “burocratas de Bruxelas”, onde fica a sede da União Europeia. Mas precisa de seus recursos, bem como do comércio com os outros países do continente – 80% do que a Hungria produz se destina à exportação. Com muita habilidade, construiu em seu país um híbrido de democracia e autoritarismo, que lhe permite um discurso duplo. Diz uma coisa em casa, em húngaro, e outra em Bruxelas, no excelente inglês que aprendeu quando estudou no Reino Unido. Nos fóruns europeus, Orbán alardeia que seu país é um exemplo de democracia. Promove eleições regulares a cada quatro anos e, ao contrário da Turquia e da Rússia, não tem presos políticos, nem censura no sentido tradicional. Nos treze dias que passei na cidade, presenciei duas manifestações – ambas de extrema direita. Uma delas era organizada pelo partido Mi Hazánk, cujos integrantes usavam uniformes de corte militar e portavam estandartes com a cruz de Santo Estêvão, o padroeiro da Hungria. A outra era de militantes antivacina, que prestavam solidariedade aos caminhoneiros canadenses, em greve contra a obrigatoriedade do passaporte de vacina para entrar no país. Havia centenas de bandeiras da Hungria e algumas do Canadá, agitadas ao som de rock and roll clássico – incluindo uma versão em húngaro de Blowin’ in the Wind, de Bob Dylan. Quando a acintosa Lei de Proteção à Criança foi aprovada, a comunidade LGBTQIA+ saiu em protesto pelas ruas de Budapeste, e não houve repressão policial. “Orbán é a estrela da extrema direita porque é mais habilidoso que Bolsonaro”, diz o advogado brasileiro Thiago Amparo,[1] que morou em Budapeste entre 2010 e 2016 e, dois anos depois, voltou à cidade para defender seu doutorado. “Ele usa ferramentas constitucionais, administrativas e orçamentárias para expandir o próprio poder. Muitos populistas só têm a retórica, mas Orbán fala e age”, completa Amparo. Se a lei não lhe permite fazer determinadas coisas, muda-se a lei. Se não é possível censurar, sufocam-se os veículos de comunicação financeiramente. Para András Bozóki, um dos mais respeitados cientistas políticos húngaros, estas três ferramentas – mudança constitucional, asfixia financeira e guerra cultural – vêm sendo usadas de forma tão metódica que viraram caso de interesse da extrema direita em outros países. “No mandato de 2010 a 2014, Orbán se dedicou a reformar as instituições, aprovando uma Constituição que facilita, entre outras coisas, que ele se eleja e conquiste maioria no Parlamento”, diz Bozóki. “No segundo mandato, investiu contra a imigração, dizendo que os muçulmanos destruiriam a civilização cristã, com o detalhe de que praticamente não há muçulmanos na Hungria.” O terceiro mandato, a fase atual, é o estágio da guerra cultural, contra os LGBTQIA+ e os intelectuais, que, segundo os propagandistas do Fidesz, representam a “esquerda globalista”. Conversei com Bozóki por videoconferência. Ele próprio é vítima da guerra cultural. A Universidade da Europa Central (CEU, na sigla em inglês), em que lecionava, a mesma em que estudou Thiago Amparo, foi quase integralmente expulsa da Hungria por ser financiada pelo inimigo número 1 de Orbán: o investidor e filantropo húngaro George Soros, apontado como apóstolo-mor do que a extrema direita chama de “globalismo”. Antes de se encontrar com Viktor Orbán no Palácio Karmelita, Bolsonaro cumpriu um ritual comum aos chefes de Estado que visitam a Hungria. Depositou flores no Memorial do Milênio, na Praça dos Heróis, que homenageia vultos da história local. Budapeste é uma cidade obcecada por monumentos. A praça apresenta uma enorme concentração de estátuas de reis húngaros. Entre eles, Matthias Corvinus (1443-90), famoso pelo talento militar e pela promoção das artes e da cultura, tendo inaugurado na cidade uma das maiores bibliotecas da Idade Média. Ele também empresta o nome a um centro de estudos, o Colégio Matthias Corvinus. Na véspera da chegada de Bolsonaro, assisti ali ao primeiro dia do ciclo de debates: O Que Queremos Ensinar a Nossos Filhos? – um título meticulosamente pinçado da guerra cultural. A maneira com que Orbán quer dominar o meio artístico e intelectual de seu país é insidiosa e se dá, fundamentalmente, à base de dinheiro. O melhor exemplo é a sua “reforma universitária”. Pela proposta, todas as universidades públicas passariam – voluntariamente – a ser administradas por conselhos, que teriam autonomia para deliberar sobre o orçamento e buscar recursos. Na aparência, a ideia é ampliar a autonomia universitária. No fundo, é o oposto, pois os conselhos – e seus presidentes – são nomeados pelo governo. Nem todas as universidades ou centros de estudos aderiram ao plano. Alguns ainda resistem. Os que aderiram, no entanto, já foram beneficiados com verbas oficiais. É o caso do Colégio Corvinus, que recebeu fundos governamentais na casa do bilhão de dólares. Nesse centro de estudos, pode-se testemunhar o que seria o ensino acadêmico dos sonhos de Orbán. A instituição cONGrega pensadores conservadores do mundo inteiro – muitos deles se mudaram para Budapeste em busca do que seria o bastião da resistência contra a predominância liberal na academia. O presidente do conselho é Balázs Orbán, que não é parente do primeiro-ministro, mas é um integrante de destaque do Fidesz. Ele foi encarregado de abrir o simpósio O Que Queremos Ensinar a Nossos Filhos? e demarcou o terreno logo de saída. “Vivemos no passado numa ditadura comunista, hoje estamos na ditadura do gênero”, disse. “Antes, combatíamos a bandeira vermelha. Agora, é a hora de combater a bandeira do arco-íris.” O discurso, que dialoga harmonicamente com a propaganda de campanha de Orbán, foi aplaudido com entusiasmo. Ao longo do simpósio, falou-se ainda de “racismo contra os brancos” e da progressiva destituição da autoridade dos pais, que vem sendo tomada de assalto por educadores comprometidos com “ideologias de gênero”. A bandeira do arco-íris, além de símbolo do público LGBTQIA+, também é vista como emblema do “globalismo”, cuja missão seria triturar as identidades nacionais. Entre os participantes do colóquio, havia professores de universidades norte-americanas e britânicas de prestígio, como Princeton. A reforma universitária aconteceu de forma tão repentina que alunos e professores, pegos de surpresa, não tiveram tempo nem de organizar protestos. Houve uma exceção: a orgulhosa Universidade de Teatro e Artes Cinematográficas, onde se desenvolveu a rica tradição cultural da Hungria no ramo. Fundada em 1865, ela foi berço de vários dos nomes que fizeram do cinema húngaro um dos melhores do mundo, como os diretores István Szabó e Béla Tarr. No final de agosto passado, os alunos ocuparam a universidade por meses. Em outubro, quando se comemora a revolução de 1956, que se insurgiu contra a ditadura soviética, os estudantes saíram da instituição, que fica em Buda, e marcharam pela Ponte da Liberdade em direção a Pest. Foi um dos maiores protestos contra Orbán. Novamente, não houve repressão. Novamente, o governo ignorou os protestos. Vários alunos deixaram a universidade. Vários professores pediram demissão e acabaram substituídos por nomes alinhados com o Fidesz. Pouco antes da visita de Bolsonaro, Orbán deu o golpe de misericórdia. O conselho da universidade, nomeado por seu partido, escolheu o ator Zóltan Rátóti para dirigir a instituição. Rátóti é uma versão húngara da atriz Regina Duarte. Em entrevista a um jornal local, falou do seu compromisso com “valores nacionais e cristãos” e do combate ao “pensamento único” de matriz progressista. (“Coincidência ou não”, como diria Bolsonaro, uma semana depois, em Brasília, o secretário de Cultura, Mario Frias, foi mais longe: consolidou a alteração nas regras da Lei Rouanet, que financia a cultura. Além de reduzir o valor dos patrocínios, o governo passou a ter a palavra final sobre as ações culturais que poderão, ou não, ser produzidas.) Com a expulsão quase total da CEU de George Soros, apenas um pedaço dela continua funcionando em Budapeste. É o Instituto da Democracia, que estuda, entre outras coisas, os processos pelos quais os países democráticos involuem e se tornam autocracias. Para Renáta Uitz, uma das diretoras do instituto, talvez as amarras criadas pela reforma universitária tenham vida longa. “Quando alguém fica muito tempo no governo, acaba nomeando pessoas em postos-chave com mandatos que, às vezes, extrapolam os do governo”, diz Uitz. “Isso significa que, mesmo que Orbán perca as eleições, um novo primeiro-ministro terá muito trabalho para desmontar o que foi montado.” Conversei com Uitz numa sala de reuniões do que restou da universidade de Soros, na Rua József Nádor, perto do Parlamento, um dos endereços mais nobres de Budapeste. O prédio, desenhado por um escritório irlandês de arquitetura, é belíssimo e tem consumo eficiente de energia. Na entrada, gravada em pedra, lê-se uma citação de Soros: “O pensamento nunca pode acompanhar a realidade; a realidade é sempre mais rica que nossa compreensão. A realidade tem o poder de surpreender o pensamento, e o pensamento tem o poder de criar realidade. Mas nós devemos lembrar das consequências inesperadas – os resultados sempre diferem de nossas expectativas.” O prédio, com sua beleza e eficiência, está praticamente às moscas. Nos anos 1980, Viktor Orbán era um jovem líder estudantil que sonhava em estudar em Oxford. Como não tinha recursos, acabou recebendo patrocínio financeiro justamente daquele que, anos depois, ele elegeria como seu principal inimigo: o bilionário George Soros, acusado por ele de operar “uma extensa rede mafiosa” que ameaça a Europa. Pouco antes de embarcar para a Inglaterra, Orbán havia fundado o Fidesz, a União Cívica Húngara. Na origem, era um partido moderado. Em 1998, aos 35 anos, ele elegeu-se primeiro-ministro como um político de centro-direita, capaz de dialogar sem dificuldades com políticos do outro lado, como o então presidente norte-americano Bill Clinton. Em 2002, Orbán perdeu a eleição para Péter Medgyessy, que renunciou e foi sucedido por Ferenc Gyurcsány, então do Partido Socialista Húngaro. Quatro anos mais tarde, tendo feito um governo que apresentou realizações, Gyurcsány se reelegeu. Durante os anos de oposição, no entanto, Orbán trabalhou duro. Empenhou-se em multiplicar os “círculos cívicos”, grupos que professavam um “nacionalismo cristão” e tornaram-se especialmente fortes no interior da Hungria. Entre 2002 e 2006, segundo um estudo do cientista político Béla Greskovits, os círculos cívicos organizaram mais de 4,8 mil eventos. “Há duas Hungrias, a de Budapeste, moderna e cosmopolita, e a do interior, extremamente conservadora”, diz o cientista político András Bozóki. No interior, os círculos cívicos estimularam o culto a heróis nacionais e se aproximaram das teorias conspiratórias que a extrema direita promovia no Leste Europeu, sobretudo na Polônia. Em 2006, no início do seu segundo mandato, Gyurcsány exaltou-se ao exortar seus correligionários a dizer toda a verdade à população sobre a péssima situação fiscal do país, escondida da população durante a campanha eleitoral – e sua frase foi gravada. Dizia: “Nós mentimos de manhã, mentimos de tarde e mentimos de noite. Não podemos fazer mais isso.” A declaração causou comoção nacional e protestos irromperam pelo país, mas Gyurcsány, apesar da dura repressão às manifestações, conseguiu manter-se no cargo. Só foi abatido pela crise financeira mundial em 2008. Na eleição de 2010, aproveitando o desgaste de Gyurcsány, Orbán chegou ao poder – de onde nunca mais saiu. Até hoje a oposição responsabiliza Gyur-csány – que deixou o Partido Socialista e fundou a Coligação Democrática (DK) – pela ascensão de Orbán. Com a vitória em 2010, Orbán conseguiu formar uma supermaioria no parlamento e não perdeu tempo. Criou uma nova versão da Constituição do país, cujo principal efeito foi tirar poderes do Judiciário. Entre outras coisas, o Tribunal Constitucional – equivalente ao nosso STF – passou a ter quinze juízes, em vez de onze, e nomeá-los virou função do Parlamento, em que o Fidesz reinava soberano. Com isso, Orbán foi, aos poucos, compondo o Tribunal com aliados – alguns deles sem nenhuma experiência jurídica. A estrutura das demais cortes também foi alterada, perdendo independência. As normas eleitorais foram igualmente alteradas. “As novas regras acabaram com o segundo turno na eleição de deputados distritais e também instituíram um bônus maior para os partidos mais votados”, explicou-me, em seu escritório, o cientista político Zsolt Boda, diretor do Centro de Ciências Sociais, instituição de excelência na Hungria. O bônus já existia na transição do comunismo para a democracia – quando os húngaros decidiram facilitar a formação de maiorias, temendo que a fragmentação tornasse o país ingovernável –, mas Orbán aprofundou o bônus. Desde então, seu Fidesz ganha controle absoluto do Parlamento em todas as eleições. Aproveitando a impopularidade de Gyurcsány, a propaganda eleitoral de Orbán tenta vender para o eleitor a ideia de que o candidato de oposição, Péter Márki-Zay, não passa de um fantoche do ex-socialista. A peça de campanha de maior sucesso de Orbán mostra a famosa cena de Austin Powers, série cômica que parodiava filmes de 007, na qual o maléfico Dr. Evil é apresentado para seu clone em miniatura, o Mini-Me. Na peça eleitoral, um efeito especial primário, que remete à linguagem do meme, recorta a cabeça de Dr. Evil para colocar, no lugar dela, o rosto de Gyurcsány. Já a cabeça de Mini-Me é substituída pela de Márki-Zay. A mensagem da paródia está pronta: o candidato de centro-direita é mero laranja do ex-socialista. Agora, prestes a completar doze anos no Palácio Karmelita, Orbán ocupa o posto do autocrata mais admirado da extrema direita. Ele é muito mais sofisticado do que seu colega brasileiro. Habilidoso, consegue operar com desenvoltura nos dois registros: no popular, em que explora os preconceitos mais rudimentares do eleitor e os instrumentaliza a seu favor, e no acadêmico, em que formula suas ideias com fluência e embasamento teórico. Diz Nick Thorpe, o jornalista da BBC: “Orbán se destaca por ser um virtuose da política. É como um maestro que é capaz de usar diversos instrumentos: das ferramentas constitucionais e econômicas à guerra cultural.” “AHungria se tornou uma espécie de livro-texto em controle de mídia”, diz o pesquisador húngaro Marius Dragomir, diretor do Centro de Mídia, Dados e Sociedade, mantido por várias universidades internacionais, inclusive o CEU. “Porque a Hungria é talvez o único país do mundo que conseguiu cumprir os quatro passos desse dispositivo autoritário.” Sem fechar ou censurar nenhum veículo, Orbán foi avançando aos poucos sobre a imprensa. Primeiro, introduziu mudanças na Constituição, que facilitaram o controle do governo sobre os canais de comunicação. Em seguida, colocou todos os canais públicos de televisão e rádio nas mãos de um integrante do Fidesz. Hoje a programação das tevês públicas – Danúbio, M1 e M2, sendo que o “M” vem de Magyarorszag, o nome do país em húngaro – praticamente não abrem espaço para políticos de oposição. Ao contrário das democracias sólidas, onde as emissoras públicas não são porta-vozes do governo, na Hungria elas se tornaram canais oficiais. Depois, Orbán estimulou que amigos empresários comprassem emissoras regionais ou canais estrangeiros que lhe faziam oposição, recompensando-os, em alguns casos, com facilidades empresariais em outras áreas. Em certas situações, os amigos compraram os veículos apenas para fechá-los em seguida. Por fim, Orbán recorreu à prática clássica de destinar verbas publicitárias apenas para emissoras amigas. Em seu livro sobre o novo homem forte da Europa, o jornalista Paul Lendvai estima que 80% dos húngaros têm como fonte principal de informações veículos sob controle, direto ou indireto, do governo. Para Dragomir, Orbán vem inspirando líderes autoritários em diferentes países. “O caso polonês, em que ocorreu algo semelhante pouco depois, foi claramente inspirado no caso húngaro”, diz. No entanto, ele frisa, ninguém conseguiu implantar os “quatro passos” de asfixia da imprensa. “Na República Tcheca, o sistema estatal de comunicação, muito bem estabelecido, não se submeteu. Na Polônia, o controle de várias empresas de comunicação está na mão de estrangeiros, que também não se sujeitaram.” Uma das poucas emissoras de tevê na Hungria que não rezam inteiramente pela cartilha do governo – até agora, pelo menos – é a rtl alemã. Mas não tem sido fácil. Com sua maioria folgada no Parlamento, Orbán aprovou uma lei que aumentava enormemente os impostos pagos por empresas que tivessem determinadas condições – e a única penalizada foi a rtl. Era uma lei sob medida, como a que empurrou o CEU para fora da Hungria. “Desde que sofreu um enorme prejuízo financeiro, a rtl, orientada pelos donos alemães, passou a moderar as críticas contra o governo”, diz Dragomir. Nos últimos tempos, um sufoco semelhante começa a se abater sobre escritores e cineastas. Recentemente, o escritor Imre Bartók – autor de A Patkány Éve (O ano do rato), um sucesso de crítica na Hungria em cujo enredo Karl Marx, Martin Heidegger e Ludwig Wittgenstein cometem atos terroristas em Nova York – esteve no centro de uma polêmica envolvendo um prêmio literário. Conversei com ele no café Kisuzem, reduto de escritores e cineastas no Sétimo Distrito – também conhecido por Bairro Judeu, por causa das sinagogas imponentes, e por Party District, pela presença de turistas ingleses que se divertem na animada vida noturna da região. O vencedor do prêmio, criado pelo governo, levaria 60 mil euros (360 mil reais), uma enormidade num país onde láureas literárias não passam de 10 mil euros. Ao receber a notícia de que fora um dos contemplados, Bartók estranhou: ele não havia se inscrito e, além disso, soube que havia uma “contrapartida” – sair pelo país dando conferências, o que também é incomum. Como achou tudo esquisito, Bartók resolveu investigar. Descobriu que a lista original dos selecionados era formada por trinta escritores, quase todos alinhados com o regime de Orbán, mas acabara estendida para 45. Desconfiou que o aumento, que incluiu escritores sem qualquer identificação com o governo, era uma forma de legitimar a premiação, afastando críticas de favorecimento ideológico. “Acho que acabei entrando nessa segunda lista, feita para legitimar a primeira”, diz Bartók. Ele rejeitou publicamente o prêmio. “Foi uma atitude corajosa, que levou outros escritores a fazer o mesmo”, diz Urbán Bálint, professor de Literatura na Universidade Eötvös Loránd, uma das mais tradicionais de Budapeste e que não aderiu à reforma universitária. Até recentemente, a autoridade máxima do cinema húngaro era o produtor Andrew Vajna. Depois de uma carreira de sucesso em Hollywood, ele voltou para a Hungria no ano seguinte à eleição de Orbán para comandar o órgão governamental que cuida da área cinematográfica. Entre os cineastas húngaros, Vajna era visto com um misto de ojeriza e simpatia. Ojeriza por sua proximidade com Orbán. Simpatia porque, apesar de tudo, protegia a liberdade criativa dos cineastas. Durante seu domínio, produziram-se filmes como Filho de Saul, de László Nemes, que ganhou o Oscar de Melhor Filme Estrangeiro em 2016, e a comédia Brasileiros, sobre um time de ciganos que é finalmente aceito no campeonato de futebol de uma cidadezinha húngara. Admiradores do centroavante Ronaldo, os ciganos – a minoria hostilizada pelo Fidesz – usam camisa amarela. “Filmes sobre minorias ficam restritos ao circuito liberal de festivais. Por isso, não incomodam o governo. E, para se dizer que o país vive numa democracia, tem que haver alguma liberdade artística”, diz o cineasta Benedek Fliegauf, cujo filme Apenas o Vento, sobre crimes em comunidades de ciganos, ganhou o Grande Prêmio do Júri no Festival de Berlim, em 2012. Vajna morreu em 2019. Desde então, com sua ausência, começou a se espalhar o temor de que os novos filmes húngaros passem a ser produções ufanistas, de cunho patriótico, destinadas a edulcorar a nacionalidade – e o governo. A primeira, aliás, já desponta no horizonte. É Most Vagy Soha! (Agora ou nunca!), que conta a vida do poeta e revolucionário Sándor Petőfi, cuja lírica exaltava o amor e a liberdade. Morreu aos 26 anos, em 1849, no campo de batalha, durante a guerra da independência. É o filme mais caro da história da Hungria. Seu produtor, Philip Rákay, faz parte do grupo de artistas que orbitam em torno de Orbán. O controle do governo já é um sintoma visível. Procurei diversos diretores, atores e produtores para conversar sobre a opressão no setor, mas apenas Fliegauf concordou em responder algumas perguntas por e-mail. Não é difícil entender os motivos. Na Hungria, como na maior parte dos países que não têm uma indústria cinematográfica vigorosa – quase todos, fora Estados Unidos e Índia –, os filmes ainda são extremamente dependentes de patrocínio estatal. As manifestações culturais ou artísticas, porém, não são os únicos alvos. O governo de Orbán tem se empenhado com zelo para restringir também o trabalho das ONGs, outro bicho-papão para todos os extremistas de direita. Conversei com Veronika Móra, que dirige a Ökotárs Alapítvány, responsável por arrecadar fundos, em geral privados e internacionais, para financiar outras organizações. É uma espécie de ONG das ONGs – e, portanto, inimiga preferencial do governo. Ela própria chegou a ser acusada pelas autoridades húngaras de desviar dinheiro em 2014, o que nunca foi provado. Móra diz que existem ainda cerca de 55 mil ONGs na Hungria, metade delas envolvidas em questões de direitos humanos. Elas competem, afirma, com os círculos cívicos de Orbán, que tentam neutralizar o trabalho das ONGs. “Para se contrapor à sociedade civil progressista, Viktor criou sua própria sociedade civil”, conclui. Budapeste é uma cidade vibrante que não combina com um país em que o primeiro-ministro promove uma escalada autoritária. Encontrei o pesquisador brasileiro Vinicius Gorczeski no Szimpla Kert, o mais famoso “bar de ruínas” da noite de Budapeste. “Bares de ruínas” são imóveis abandonados transformados em casas noturnas. Neles, é possível criar diversos ambientes – na sala, na cozinha, nos quartos, nos quintais ao ar livre, o que é especialmente conveniente em tempos de Covid. “É uma cidade agradável, com excelente transporte público e uma vida noturna animada. Não gostaria de morar em nenhum outro lugar da Europa atualmente”, diz Gorczeski, que atua no Demos, projeto financiado pela União Europeia que estuda populismo e democracia. “Budapeste sempre foi uma capital acadêmica, com muitos estudantes, e hoje está se tornando um hub digital do Leste Europeu. Essa imagem de um lugar liberal e movimentado é importante para atrair cérebros e turistas”, diz Gorczeski. Os números apertados das pesquisas eleitorais mostram que a guerra cultural conservadora, desta vez, corre o risco de não funcionar numa sociedade que, apesar de tudo, está cada vez mais aberta. “Viktor está nos olhando da janela”, diz Viktória Sulyok, que, como muitos húngaros, refere-se a Orbán pelo primeiro nome. Conversamos num café, o Madal, perto do Parlamento húngaro, um belíssimo edifício neogótico. Sulyok é líder de uma ONG que congrega várias associações de defesa dos direitos LGBTQIA+. Conosco estava Ákos Modolo, coordenador de um movimento de voluntários cujo objetivo é reduzir o preconceito em escolas secundárias. Modolo foi diretamente afetado pela Lei de Proteção à Criança. As escolas, com receio de multas e retaliação na mídia governista, deixaram de procurá-lo para fazer o debate sobre preconceitos com os alunos. É a versão húngara do “escola sem partido”. Modolo é católico e vem de uma família conservadora do interior da Hungria, onde Orbán é mais popular que em Budapeste. “Quando o primeiro-ministro falava em imigrantes e apontava o perigo de terroristas muçulmanos, depois do atentado ao jornal francês Charlie Hebdo, era algo meio absurdo, pois praticamente não existem muçulmanos na Hungria”, diz ele. “Mas logo em seguida veio a crise dos refugiados. A perseguição a eles e a construção de um muro na fronteira com a Sérvia são coisas totalmente condenáveis, mas se tratava de uma questão concreta, e muitos húngaros – principalmente na minha terra – se sentiram ameaçados.” Viktória Sulyok concorda: “Claro que há os preconceitos e estereótipos, mas os LGBTQIA+, a rigor, não ameaçam ninguém, e todo mundo sabe disso.” Há também uma questão social. Refugiados são por definição vulneráveis, e não têm quem os defenda além de ONGs como o Helsinki Group. “Os gays na Hungria conseguem se defender melhor”, diz Modolo. Depois da Lei de Proteção à Criança, a parada LGBTQIA+ de Budapeste bateu recorde de comparecimento, com mais de 30 mil pessoas em 2021. “Existe também uma valorização da questão da privacidade dentro da Hungria”, diz Sulyok. “Por isso, Viktor mudou o discurso e veio com essa história de falar de operação de mudança de sexo no jardim da infância, algo que foi parar na cédula eleitoral.” Sulyok e Modolo acreditam que, dessa vez, Viktor talvez tenha errado na escolha do inimigo. Vários dos entrevistados desta reportagem destacaram um traço cultural húngaro: escrever e reescrever a história em termos de heróis e inimigos. Pode-se entender melhor essa característica numa visita ao Museu Casa do Terror. Fica no mesmo endereço – Avenida Andrássy, nº 60, perto da Praça dos Heróis – onde funcionava o Q.G. dos nazistas na Segunda Guerra Mundial e, mais tarde, a polícia secreta, durante os anos de dominação soviética. Na sala de entrada do museu está um tanque de guerra usado para reprimir os revoltosos de 1956. No interior do prédio, há cartazes de propaganda soviética, filmes raros e a reprodução das dependências onde ficavam presos políticos. Em destaque, uma sala com uma enorme cruz no chão mostra como os dois totalitarismos perseguiam os religiosos. A ideia da Hungria como vítima de invasões estrangeiras, uma da Alemanha nazista, outra da Rússia soviética, foi apropriada e magnificada por Orbán. Na Praça da Liberdade, perto do Parlamento e do prédio onde funcionava o campus central da universidade de Soros, existe um monumento que mostra o arcanjo Gabriel sendo atacado por uma águia. Passei por lá várias vezes, e várias vezes vi protestos contra o que seria uma “falsificação histórica”. As manifestações ali são recorrentes desde 2014, quando Orbán inaugurou o monumento. O arcanjo Gabriel representa o povo húngaro, e a águia representa a Alemanha – dando a entender que a Hungria foi vítima dos nazistas. Para muitos habitantes de Budapeste, principalmente da comunidade judaica, o movimento deturpa a história porque não reconhece que a perseguição a judeus na Segunda Guerra – e também a ciganos – antecedeu a invasão alemã em 1944. Mais até que os horrores do nazismo, o passado comunista ainda é um fantasma que assombra a Hungria. Durante a dominação soviética, estátuas do realismo socialista foram espalhadas pela cidade. Quando a Hungria se redemocratizou, todas foram recolhidas – mas não destruídas. As estátuas estão reunidas no Parque Memento. Cruzei a Ponte da Liberdade pela última vez, agora de táxi, para vê-las. A viagem é longa. Elas estão num subúrbio afastado de Buda. Logo na entrada há esculturas gigantes de Marx e Engels com um requinte de acabamento que lembra a famosa estátua do Borba Gato na Zona Sul de São Paulo. Há Lênin, há Stálin, há líderes soviéticos discursando para multidões de operários em bronze já enferrujado pelo tempo. Eu era o único a visitar o lugar numa tarde fria de fevereiro, e levei tempo para conseguir voltar ao hotel. O Parque Memento fica num lugar tão ermo que é impossível encontrar táxis na volta, mesmo recorrendo a aplicativos. Em janeiro de 2019, Viktor Orbán foi um dos dois únicos chefes de governo europeus a ir à posse de Bolsonaro em Brasília – o outro, por razões históricas, foi o português Marcelo Rebelo de Sousa. De volta da posse, já na Hungria, Orbán disse que Bolsonaro era “a mais apta definição de democracia cristã moderna”. A visita de Bolsonaro à Hungria foi uma retribuição. No final de sua fala no Palácio Karmelita, Orbán convidou Bolsonaro a ir a sua posse, observando com modéstia: “caso o povo húngaro decida que eu devo continuar.” Os próximos anos dirão se, no futuro, a estátua de Orbán estará na Praça dos Heróis, ou ficará enferrujando em algum canto do Parque Memento. Por enquanto, ele pode até ser chamado de “irmão” por outros autocratas, mas o certo é que tem sido mesmo é um professor. [1] Thiago Amparo é membro do Conselho Editorial do Instituto Artigo 220, entidade que apoia a piauí.

João Gabriel de Lima Integrante do Observatório da Qualidade da Democracia da Universidade de Lisboa, é professor da Faap e autor de O Burlador de Sevilha (Companha das Letras) _____________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ ------------ -------------- Havana (feat. Young Thug) Camila Cabello ---------- Letra Tradução Significado Hey Havana, ooh-na-na (ayy) Half of my heart is in Havana, ooh-na-na (ayy, ayy) He took me back to East Atlanta, oh-na-na-na Oh, but my heart is in Havana (ayy) There's somethin' 'bout his manners (uh huh) Havana, ooh-na-na He didn't walk up with that: How you doin'? (When he came in the room) He said there’s a lot of girls I can do with (But I can't without you) I knew him forever in a minute (That summer night in June) And papa says he got malo in him He got me feelin' like Ooh, ooh, ooh oh oh I knew it when I met him I loved him when I left him Got me feelin' like Ooh, ooh, ooh oh oh And then I had to tell him I had to go, oh na na na na na Havana, ooh-na-na (ayy, ayy) Half of my heart is in Havana, ooh-na-na (ayy, ayy) He took me back to East Atlanta, oh na na na Oh, but my heart is in Havana My heart is in Havana Havana, ooh-na-na Jeffery Just graduated, fresh on campus, mmm Fresh out East Atlanta with no manners, damn (Fresh out East Atlanta) Bump on her bumper like a traffic jam (jam) Hey, I was quick to pay that girl like Uncle Sam (here you go, ayy) Back it on me, shawty cravin' on me Get to diggin' on me (on me) She waited on me (then what?) Shawty cakin' on me, got the bacon on me (wait up) This is history in the makin' on me (on me) Point blank, close range, that be If it cost a million, that's me (that's me) I was gettin' mula, man, they feel me Havana, ooh-na-na (ayy, ayy) Half of my heart is in Havana, ooh-na-na (oh, ooh) He took me back to East Atlanta, oh na na na (oh, no) Oh, but my heart is in Havana (huh?) My heart is in Havana (ayy) Havana, ooh-na-na Ooh-na-na, oh-na-na-na Take me back, back, back like Ooh-na-na, oh-na-na-na Take me back, back, back like Ooh-na-na, oh-na-na-na Take me back, back, back like Ooh-na-na, oh-na-na-na Take me back, back, back Yeah, ayy Ooh, ooh, ooh-oh-oh Ooh, ooh, ooh-oh-oh Take me back to my Havana Havana, ooh-na-na Half of my heart is in Havana, ooh-na-na (yeah) He took me back to East Atlanta, oh-na-na-na (ayy, ayy) Oh, but my heart is in Havana My heart is in Havana (ayy) Havana, ooh-na-na (uh huh) Oh-na-na-na (na-na, yay) Oh-na-na-na Oh-na-na-na (No, no, no, take me back) Oh-na-na-na Havana, ooh-na-na Composição: Brian Lee / Ali Tamposi / Camila Cabello / Frank Dukes / Louis Bell / Pharrell / Starrah / Young Thug. ________________________________________________________________________________________________________ -----

------------ Há Exatamente Dois Anos: ----------- Bolsonaro e Orbán: Aliados em Pautas Conservadoras em Visita à Hungria Resumo: O texto, publicado em março de 2022, descreve a visita do presidente brasileiro Jair Bolsonaro ao primeiro-ministro húngaro Viktor Orbán. Durante a reunião, Orbán e Bolsonaro compartilharam pontos de vista semelhantes sobre questões como imigração e família tradicional. Orbán destacou a oposição à imigração e sua defesa da família tradicional, enquanto Bolsonaro enfatizou a importância da família bem estruturada. A visita ocorreu em um momento crucial para Orbán, enfrentando uma eleição desafiadora. O texto também menciona a presença do filho de Bolsonaro, Carlos Bolsonaro, na viagem, gerando controvérsias. Orbán é descrito como um líder que cria inimigos para fins políticos, destacando atualmente a comunidade LGBTQIA+ como alvo. A narrativa termina com uma descrição das eleições na Hungria e a atmosfera política do país. Título para o resumo de "Há Exatamente Dois Anos": "Bolsonaro e Orbán: Aliados em Pautas Conservadoras em Visita à Hungria" -------------- -------------- À Porta do Edifício Ayrton Montarroyos Desde às oito Que te espero na calçada Há de vir a madrugada E você nem dá sinal Estou plantado à porta do edifício O amor é um doido vício Eu já li tanto jornal Os vendedores com artefatos coloridos Chapéus, máscaras, vestidos Fazem crer que vai chegar o carnaval Há quantas horas eu converso com o porteiro E um cigarro companheiro, lenitivo pro meu mal Volto pra casa Entre o asfalto e a ferrugem Automóveis como feras Vociferam, gritam, rugem E eu me sinto tão sozinho quanto triste Se a alegria existe, mora longe, vive além Até a lua escondida atrás da nuvem Escondida, mas vivida Sabe que você não vem Composição: Zeca Baleiro